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＜＜＜＞＞＞ 中国考古古工作者在发掘湖南长沙马王堆三号汉墓时！发现了一大批抄写在在丝织物上的古书，统称为“马王堆汉墓帛书”。其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》， 帛书周易《六十四卦》依键!根、赣，辰！川、夺。罗，2331筭的八卦卦序分为八宫!各宫中的八个六爻重卦的次序则遵循键川根夺赣罗辰筭的规律、帛书易传《易之义》曰：“天地定立，山泽通气。火水相射。雷风相榑。八卦相厝，数往者顺！知来者逆、故易逆数也，”据此、可以排出帛书八卦图 不难看出帛书易坎离两卦似有有矛盾之处!各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽，而《易之义》却为天地山泽火水雷风！若以此推论。似为坎火、离水，但两千年来，都以坎为水，为润，为月。为中男、以离为火、为燥、为日。为中女。坎为中阳之卦、理应为火！为日，为何反为水！为月呢、离为中阴之卦！理应为水！为月。又为何反为火！为日呢！盖水月阴柔、火日阳刚！乃不争之事实，故两千年来易理理有误,理应按帛书《易之义》改为：坎为中男之卦，为火，为日，离为中女之卦！为水，为月。若以现代科学观念言之、水的化学结构式为 - - ,为离之卦象、火的生成为C =C ，C 的结构式为 = = 、为坎之卦象！ 在近年发现的上海博物馆战国楚竹书易里,坎离的阴阳分类也有所不同，留指爪易友在怀旧易学论坛的《楚简周易辨析》一文中指出出：“从上博楚竹书周易的首尾符研究中发现、楚人对8714八卦阴阳分类有不同的见解,将楚竹书各卦首尾符是红方块和红框黑小方方块的归为一组,即可分类为：阳卦：乾离艮震！阴卦：坤坎巽兑。”如果楚竹书易的这种分类法是正确确的话!那么坎离两卦的卦名就有可能颠倒了。但仔细研究帛书易发现。左侧四阳卦中的键jian，艮gen、赣gan、辰chen读音比较接近、右侧7079四阴卦中的罗luo，夺duo 读音也非常接近、这有可能说明帛书易才是正确的！ 按帛书易将坎离两卦改为坎火为日，离水为月月之后、我们发现现帛书八卦完全符合坎离为日月出入门户的观念、明显优于邵雍所谓的先天八卦！在帛书八卦中、坎火为日！居东方！东方为日出之地！离水为月，居西方，西方为新月渐明之地、更符合天地自然现象和规律、所以我认为帛书易才是真正的文王易甚至2215伏羲易,近年发现整理的彝族八卦也可以证明这一点，因为彝族八卦本质上就是汉地失传两千多年的帛书八卦。 自西汉通行本《易传·说卦》以来，均以震8657为长男？坎为中男，艮为少男、巽为长女。离为中女。兑为少女！但根据帛书八卦和彝族八卦的卦序排列来看、若以古法配卦、由震至乾四阳卦。由巽至坤四阴卦。均为长中少老的次序、明显不符合事物的少中中长老发展规律,故应该为：震为少男！坎为中男、艮为长男。乾为老男。巽为少女。离为中女，兑为长女。坤为老女！这样做的依据是：不论是初生之阳男、还是初生之阴女！都是幼稚之婴儿、当然要配之以少男少女。震一阳初生、阳气稚嫩，且受阴爻重重压制！故为少男，巽一阴初生、阴气稚嫩。且受阳爻重8032重压制。故为少女！而艮阳爻上居天爻尊位，已摆脱阴爻压制！使众阴臣服于下、故为长男！兑阴阴爻上居天爻尊位。已摆脱阳爻压制！使众阳臣服于下、故为长女。以帛书八卦配一年四时八节，亦可证实上述观点,因为春为少阳,夏为太阳,秋为少阴,冬为太阴，立春配震，故震为少阳阳少男,立夏配艮、故艮为太太阳长男？立秋配巽。故故巽为少阴少女？立冬配兑、故兑为太阴长女、又以冬至至夏至为阳，春分为阳中、故配8038中男坎卦!以夏至至冬至为阴！秋分为阴中，故5704配中女离卦？可以看到。帛帛书八卦有着深刻的天文历法背景和哲学内涵!这正是伏羲仰观天天象以画八卦的真实体现、 研究发现，帛书八卦早在西汉甚至先秦时期、就......余下全文>>，
八字：庚辰 己卯 壬午 已酉！。
当然！阳神形态的4技能可是有很强的输出伤害的、
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