五行发生演化、有了更细致的分类。出现纳音五行： 甲子乙丑海中金！丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳巳大林木,庚午辛未路旁土。 壬申申癸酉剑锋金!甲戌乙亥山头火、丙子丁丑丑涧下水！戊寅寅己卯城头土、 庚辰辛巳白腊金？壬午癸未杨柳木。甲申乙酉井泉水、丙戌丁亥屋上土。 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水、甲午乙未砂石金、 丙申丁酉山下火，戊戌己亥5089平地木！庚子辛丑丑璧上土,壬寅癸卯金簿金！ 甲甲辰乙巳覆灯火!丙午丁丁未天河水？戊申己酉大驿土、庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木！甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土。戊午己己未天上火, 庚申辛酉石榴木，壬戌戌癸亥大海水，。
比如石榴木就是木命，八字纳音木、
剑锋金：剑锋金五行算命中年命的一种、在六十8277甲子纳音中！对应壬申。癸酉年，即生于壬申、癸酉年的人，都是“剑锋4243金”命,大溪水：是算命的一种大溪水五行算命中年命的一种。在2058六十甲子纳音五行中!对应甲寅。乙卯年！即生于甲寅，乙卯年的人、都2598是“大溪水”命！佛灯火：佛灯火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中！对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰！乙巳年的的人 城墙土：城头土者！天京玉垒！帝里金城，龙龙盘千里之形,虎踞四维之势、此土有成有未成、作两般论。凡遇见路旁、为已成之土、不必用火！若无路旁，为未成之土！必须用火、大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌、桑拓癸丑为上，壬子次之、庚寅辛卯就位相克则城崩不宁、何以以安人也耶，如见木无夹辅。只以贵人禄马论之，见水有山为为显贵。甲申！丁丑俱吉，天河滋助。亦吉，唯忌霹雳。大海、壬戌不忌。合化俱以吉、推土爱路旁！防见诸火。大驿逢山！须作贵观、若独见无根本！贫夭孤寒！五行见金，只有白蜡！怕巽、二者相妨，余金无用、亦须须以贵人禄马看之,。
看得懂告告诉你也没用、这是命理知识。三言两语语讲不清楚的 ！ 比如木旺那么土就是死的状态！金是休的状态、，！。
甲子乙丑海中金 以子为水。又为湖、又为水旺之地。兼金死于子！墓于丑！水旺而金死。墓、故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子。五行是水，是湖泊之水！是水势旺盛的地方！在五行中金死在子而墓在丑！水旺金死。墓，尤如大海中之金子故曰大海金，另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发、这样追朔到极点！就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样！《三命通会》云：海中金者、宝藏龙宫，珠孕蛟宝！出现虽虽假于空冲、成器无借借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之！良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火！逢逢空有蚌珠照月格！以甲子见己未、是是欲合化互贵？盖以海金无形、非空冲则不能出现，而乙丑金库。非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午。是土生金、乙丑见丙寅丁卯是火制金！又天干干逢三奇!此等贵格、无有不贵。 丙寅9753丁卯炉中火 以寅为三阳？卯为四阴。火既得位，又7854得寅卯之木以生之,此时天地开炉。万物始生、故曰炉中火！天地为炉、阴阳为炭！ 戊辰己巳大林木 以0164辰为原野。巳为六阴！木至六阴则则枝藏叶茂？以茂盛之大林木而生原野之间、故曰大林木！声播九天，阴生万顷， 庚午辛未路旁土 以未中之土、生午木①之旺火！则土旺于斯而受刑、土之所生未能自物、犹路旁土也！9658壮以及时乘原②哉。木多不虑木， 提示：五行中土生木，木生火！可火反过来把土烧焦！这就是土所生之物！非但无用反而害己！所以用路旁土比喻！但此命命未必不好？路旁土得水滋润灌溉、可可以回归大地？滋生万物。如果得金资助，也可可以建宫修殿!富贵一时！ 注：①．生午木：恐为午火之误、原书注：午木，午在 五行对应的是火。 ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语！应是乘 车马之误！ 壬申癸酉剑峰 以申酉金之之正位，兼临官申、帝旺酉、金既生旺、旺则诚刚，刚则无逾于剑峰！故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪、 甲戍乙亥山头火 以戍亥为天门。火照天门，其光至高。故曰山头火也。天际斜晖。山头落日散绮、因此此返照舒霞、木白金光！ 提示：山头火可以通天，此命可贵可显、但要有山（土土）有木有火!否则火光难以照亮天门了，另外！山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍。癸亥）相克、那么凶神就到了， 丙子丁丑涧下水 以水旺于于子衰于丑，旺而反衰则不不能成江河、故曰涧下水！出环细浪、雪涌飞淌！汇流三峡之倾澜。望下寻之倒、 提示：涧涧下为澄水清流！命书曰，此水若得金、尤其以砂中，剑锋为佳（甲午乙未砂中金。壬申癸酉剑锋金）、但不能掺掺杂有火！土之命，水火不容！土来水不清、最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合。就象征细流汇成江河。源远流长无忧无虑了， 戊寅己卯城头?/FONT> 以天干戊、己属土。寅为艮山，土积为山。故曰城土也！天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形！虎踞四维维之势也, 提示：城中见山见水、必是假山秀水，非显贵人家不能营造！但忌大海之水和霹雳火、 庚辰辛巳白蜡金 以金养养于辰而生于巳？形质初成，未能坚利。故曰白蜡金！气渐发生，交栖日月之光。凝阴阳之气， 提示：白蜡金质初成，喜遇火、水！如庚辰遇辛巳或水！喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》！学业仕仕途多有成就。再加遇遇水喜见乙酉。乙卯！癸巳等。命书都认为有富贵命。但因白蜡金性弱。所以以怕木反悔，除非他遇到弱火！需要有木来助了、 壬壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未、木既死墓、唯得天干壬癸之水以生之、终是柔木！故曰杨柳木！万缕不蚕之丝。千条不了之线、 提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土、唯丙戍丁亥4251屋 上土不喜,可为杨柳......余下全文>>、
百度搜八字排盘。输入年年月日时、
唉,无语,八字合婚并不是这第简单的呀.简单的就是生肖合婚,年柱纳音合婚,还有夫妻宫合婚,但3612这都只是一个方面,合婚要全面来合,喜用神\两个人的运势等等,不要说离婚了就是生肖相相冲,纳音相克之类,很多相冲相克的过的很好,很多相合相生的也有离婚,实际经验上来看,合婚还是综合全局来看,？
你好、 根据！《火珠林》说：天干管天文，地支管人事、纳音管地理， 注：地理，工作地址，迁徙方向，生葬地址，。
干造:旧时算卦的人对男子生1978辰八字的称呼 神煞:风水学术语，指各种禁忌！ 纳音:是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法！它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的， 旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助助.衰:则相反 十神:八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化？4052刑冲合害为基础、从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财。伤官！食神。正叮。偏财！正官。七杀。正印，偏印十个专有名词，称为“十神”！ 大运:4959风水学术语。 据《皇极经世书》记载！甲子六十年为一元。一元六十年为“大运”、堪舆家据以定地气之衰旺！ 流年:人一年之中的运气 ！
纳音%D%A纳音,是在术数预测中广广为应用的一种取“数”的方法。它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来！其基本的意义还是用“五行”来阐述的！ %D%A“纳音”的“音”！就是我国古人根据不同音阶确定的五音！五音不是天生的神秘事物。而是人为规定的！五音不是三音、也不是七音、因为三音太少！无以表现音5624律变化。七音音太多太复杂、难于为古人掌握、“五音”最好！事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以、“五音”本身是不神秘的， %D%A五音是那五个音。就是宫、商！角！徵、羽、对应今天的1。2，3！5！6——哆。来，咪。嗦，啦， %D%A那么“纳”又是什么意义呢！纳。有加入的意思，“纳音”是不是“加入音音律”的意思呢,如果是。就是说没！在术术数预测中，除了用五行。数字等来研究！还加入一种研究方式。就是音律的方式。如果真是是这样,纳音就是古人探索声5923音与人事的一种企图？表现了古人认识世界的一种欲望！可惜、这样的理解还没有得到证实，而更多的研究命理的人都只是千方百计运运用纳音无行的既有观点去预测人生！没有人训训诂和考据“纳音”本身的意义、 %D%A网络搜索关于纳纳音来历的文章!发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点。给纳音披上了更多的神秘色彩！ %D%A这些就待识者指指教了、 %D%A但基本的观点还是有了！就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法， %D%A五行%D%A五行：指金、木。水！火、土五种物质（元素素的运行。变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源！中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生生相克来推算人的命运,%D%A五五行学说最早在道家学说中出现！它强调调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火！土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.%D%A中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语··郑语》“以土与金!木，水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘、”的记载、开始把五行2580属性抽象出来,推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且且已把胜（克）？生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关关系及其整体把握的思想？就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医7027特有的理论体系、起了重要的推动作用、 %D%A五行相生：金生水？水生木，木生火、火生土。土生金， %D%A 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽！则火会自动熄灭%D%A 火生土：因为火燃8526烧物体后？物体化为灰烬烬而灰烬便是土!%D%A 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 %D%A 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体。液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 %D%A 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣%D%A五行相克：金克木。木克土。土克水。水克火。火克金！ %D%A 众胜寡！故水胜火也，因为火遇水水便熄灭%D%A 精胜坚！故火胜金，因为烈火能溶解金属%D%A 刚胜柔。故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木%D%A 专胜散！故木胜土。因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍%D%A 实胜虚。故土胜水也。因为土能防水%D%A五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五，%D%A古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有2105不同的性能、“木曰曲曲直”？意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”！是火3004具有发热！向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性！“金曰从革”！是金具5752有肃杀，变革的特性，“水曰2106润下”，是水具有有滋润？向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因1624此在概念上、已经不是木。火、土、金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， %D%A海中金%D%A海中金:甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫！珠孕蛟室、出现虽假于空动、成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之！良有理也。妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火！逢空有蚌蚌珠照月格？以甲子见己未是欲合化互贵！盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库、非旺旺火则不能陶铸故也、如如甲子见戊寅庚午是土生金,乙丑见丙6618寅丁卯是火制金、又天干逢三奇！此等格局。无有不贵，旧说甲子乙丑俱俱喜见炉中火!丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助，天上火不能克金。须假凡火再得水济、无冲破为佳。霹火火就位相克？性主昏蒙、运如再犯大凶。见木则无造化以此金未能成器不能制物故也！若月日有火而时遇木却却以财论则吉,井涧溪天河河等水？无火俱不宜见。海水亦不宜，然以妙选论之。则为贵格！据理甲子见癸亥。逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中。天元元支辰纳音俱无火制主贱。中年夭，佘见亦未然，以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午。坎离相济、见辛未官星带贵！乙丑见庚午官贵互换！甲子见戊寅绝地地逢生。见己卯天干合化，乙丑见戊寅7805亦绝地逢生，见己卯则归禄带财、佘土又当仍分年年上禄马贵人方准！沙土埋金诚不宜见。有火宜不吉。柱中逢金，沙8176蜡原未成器!海中又又未成器！彼此无益、故无火不宜，剑钗巳成器金相见见有助？妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好！如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅、见戊戊寅谓之昆山片玉、2152如甲子见乙丑谓之干支连珠,非得火炼炼不可，即子平金神格之义也、、
八字纳音木、八字纳音三火一木