自己会给自己减压呢,会自动减少自自己的工作/学业量?就算得罪上司/老师你也有自己的道理!毕竟2991身体最重要嘛!无法公开或不愿公开的恋情在萌芽,你有点像在走走钢丝呢! 。 很高兴帮助你,谢谢 为你解答问题!疑问 祝你生活愉快。幸福。
90年的年柱是“庚午”?其年命纳音是:路旁土!生肖属属“马”,事主五行不明(因你无给日柱) 92年的年柱是“壬申”、其年命纳音是:剑锋金、生生肖属“猴”!事主五行行不明(因你无给日柱) 从你提供情况来参考: 一!结婚男女双方首要年命相生为吉。男士的年命为“土”、女士的年年命为“金”,现时“土”命的男士娶“金”命的妇士!两人年命相生(土生金)、没有相8472克关系存在。没有问题! 二。成婚男女的出生年支,最怕犯6325“天克地冲”,如果男女双方的年命相差六周年、即为之!现时你们俩不存在这种情况、(只差二岁) 三、男女合婚也有忌年支相害之说、现时男士年支为“午”,就是生肖属“马”。女士年支为“申”就是生肖属“猴”!两者没有出现相害的情况:(马不能与牛。猴不能能与猪) 四。配婚方位位宜吉利,因0577你们没有提供出生地点的资料!此时无法给你们意见、但你们自己可可以检查、原则上、你们的方位应该出现在同一个方位上(东对西!南对北、东南对廿北!东北对西南)(以各自出生地点为中心)的话。就是合适的。不在同一个方位上时就要有所考虑了! 以上看法,供你们参考!!
水旺得土! 方成池沼。 水能生木、 木多水缩、 强水得木! 方泄其势, 水能克火、 火多水干! 火弱遇水! 必不熄灭、 水赖金生、 金多水浊。 金能生水。 水多金沉。,
要八字分析才可以!
五行木旺土命缺金、指点名字的、甲莪指点。
出生公历:1979年7月19日8时0分(北京时间),星期四、 出生农历:己未年 六月 廿六日 辰时、 食 憨憨 才 日元 印 乾造 己 辛 丁 甲 (日空午,未) 未 未 亥 辰 吉神凶煞: 年柱 华盖 空亡 月柱 华盖 空亡 日柱 天乙 福星 天罗 十恶大败 时柱 月德 天德 勾煞 童子 寡宿 ※五行个数(计入藏干): 2死水 5囚木 3休火 4旺土 1相金 ※日主综合得分::-103、 日元太弱!喜用火!木(比劫!印枭)。忌仇水、金(官杀!财星), 十神定位论断: ★年干和年支都是食神!受祖上福荫,事业可发展、平安福禄, ★月干为偏财!父掌家权。2816或幼年为养子,月支为食神,为天厨、身体肥胖人和气, ★日支为正官、配偶聪明明具谋事应变力!遇财运发福! ★时干为正印!子女仁慈聪明,晚年享福、时支为伤官、子缘薄、子顽愚不孝,女多子少!晚运凄凉、 ☆食神坐食神大富之命,福禄丰厚!事业业可获大利!一生无盗难、不宜任官使!食神违抗官星多是非。其祸无穷! ☆偏财坐坐食神、大吉!则为遇食增福!生涯顺遂、多利多益。得父或妾之助而发达!为官运途中享通。经商营业!繁荣昌盛、 ☆正印坐伤官、大凶,名败利破!百事挫折、且与母亲意0977见相佐。 八字重量: 【4两9钱】 年0.6两、月1.6两、日1.8两!时0.9两! 袁天罡断:此此命推来福不轻?自成成自立显门庭!从来富贵人钦敬。使奴差婢过一生、此命为人品性纯和!做事勤俭。恩中招怨、兄弟有克!亲朋相援,赔酒赔饭!反说不美。初限贫愁,交过二十六七岁、如逆水行舟。不能聚财!中限驳杂杂多端,刑妻克子。交过四十岁,方可成家立业、般般遂意!件件称心、至四十十七八岁有一灾,宁可损损财交过,后有十年好运来!家中钱财聚,三子送老!寿元七十三岁。卒于九月之中, 职业财运:(测适合职业。财运等) ★四柱喜火、应以从事有关火的事业业或职业为宜?如工厂、烧砖瓦。热度性质,放光,照明、油类、水泥!热饮餐厅、食品军界,百货!发电、演说家等。事业发展展利东南?不利西北! ★四柱喜木!。
这这是在别人那里看过的!觉得蛮全的,希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指:金,木、水、火。土、认为大自然由五种要素素所构成?随随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化。不但4580影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物!都由木。火,土,金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调整体概念。描绘4831了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论, 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语0005》“以土与金。木!水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水。二曰火、三曰木!四曰金。五曰土、水曰润下,火曰炎上,木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦!曲直作酸!从革作辛,稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来、8391推演到其他事物,构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)。生的次序固定下来、形成了事物之之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把把握的思想,就在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 五行相克:金克木、木克土、土克水。水克火、火克金! 五行相生:金生水,水生木!木生火、火生土!土生金。 古代劳动8333人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性!“火曰炎上”!是火具有发热。向上的特性!“土爰稼墙”!是指指土具有种植庄稼?生化万物8264的特性,““金曰从革”?是金具有肃杀,变革的特性。““水曰润下”?是水具有有滋润。向下的特性,古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木、火,土,金!水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为9151了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为为原则!疑为荀子所持、 7605 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的的五种『存在形式』?如白虎通及黄帝内经素问问所持, 指木材((植物)、火炎!泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发!活动或变化、孕育或培植,禁制与伏藏,此为萧吉吉所持, 以上有关五行的六种意义。除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行:金水木火土, *方位:东西南北中、 *五行相生:金生水,水生木。木生火、火生土。土生金! *五行相克:金克木。木克土,土克水,水克火、火克金, *五行相相窃:金窃土!土窃火、火窃木,木窃水!水窃金、 *五行相溺:金蒸水、水溺木,木溺火。火燥土,土掩金。 *天干与五行!方位的关系: 甲为栋梁之木、东方,乙为花果之木,东方、 丙为太阳之火、南方!丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土!中方,己己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方,辛为首饰之金、西方、 壬为江河之水!北方。癸为雨露之水!北方, *地支相冲(激): 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲, *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害, *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑!午(马)与午(马)相刑! 未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)8102与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑! *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(9637龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(3567虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)4084与酉(鸡)相合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月, *地支与五行。方位的关系: 子(鼠)属阳水,北方。亥(猪)属阴水。北方、 寅(虎)属阳木!东方、卯(兔)属阴木、东方、 巳(蛇)属阴火!南方,午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金,西方,酉(鸡)属阴金、西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。 1297丑(牛).未(羊)属阴土,中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入!侮是欺侮 相乘就是过度克制。相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1,金的特性? 金主义。金曰“从革”。从者。顺从!服从也!革者、变革。改革,故金具有7775能柔能刚、延展。变革。肃杀的特性!? 7845金:其性刚!其性烈。四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀。体健神清。为人义气、刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻!? 四柱金太过为忌者,作事鲁莽,有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义,不及者忧忧柔寡断。贪淫好杀,苟刻狠毒!? 2、木的特性? 木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者。伸也。故木有能屈能伸之性,木木纳水土之气!可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性、? 木:其性直,其性和,四柱中木旺者、仁慈。温和!博爱!有恻隐之心。乐于助人。慷慨、身材修长、举止潇洒!头发浓密光亮!活泼、积极!上进心强,? 四柱中木太过为忌,则为固执!偏激、不及者懦弱,娇妒!忘恩负义,冷酷,? 3、水水的特性? 水主智:水曰“润下”,润者,湿润也。下者!向下也!故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性、? 水其性聪,其性善,四柱中水水旺者!面里有神,头脑灵活、足智多谋,才识过人、应变力强语言伶俐。? 四柱中水太太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进!易惹是非、不及者身材矮小!面色黑暗、为人反反复无常。胆小无谋。心胸狭窄、? 4。火的特性? 火主礼:火曰“炎上”。炎者。热也!上者。向上者。故故火有发热温暖,向上之性!火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能、 火火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁。积极上进!谦恭有礼,注重仪表、热情豪迈、坦诚友好、? 四柱中火太过为忌者。面红声燥,性情急躁!容易冲动,逞强好胜。易惹是非,不及者瘦瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒。有始无终、? 5,土的特性? 土主信:土曰“稼禾啬”!播种为稼、收获为,禾啬、土具有载物。生化藏纳纳之能!故土载四方。为万物之母、具贡献厚重之性, 土:其性重、其情厚!四柱柱中土旺者,圆腰润鼻。眉清目秀,口才声重!为人忠孝至诚。胆量宽厚。言必行。行必果!乐于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过!为忌。性格内向,愚顽不化,生性固执!不明事理。不及者、面偏鼻低!神色忧滞、言而不信!狠毒吝啬!自私自利。不通情理, ___________________________________ 一.五行学说的基本概念 五行!即是木,火、土,金。水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木!火!土、金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的!静止的、而是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡、这这即是五行学说的基本涵义, 二.五行学说的基本内容 木的特性::古人称“木曰曲直”!“曲直”、实际是指树木的生长形态,为枝干曲直!向上向外周舒展。因而而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的的事物、均归属于木。 火的特性:古人称“火曰炎上”!“炎上”,是指火具有温热、上升的特性!因而引申为具有温热,升腾腾作用的事物,均归属于火。 土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说, 金的特性!古人称“金曰从革”!“从革”是指指“变革”的意思,7252引申为具有清洁,肃降、收敛等作用的事物、均归属于金, 水的特性:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性、引申8529为具有寒凉!滋润、向下运行的事物,均归属于水, 2.事物的五行属性归类, ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似。则归属于木,与火的特性相类似。则归属于火等等,例如:以五脏配属五行,则由于肝肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于水!以方位配属五行,则由于日出东方!与木的升发特性相类、故归属于木,南方炎热,与火的炎炎上特性相类,故归属于火!日落于西,与金的肃降特性相类,故归属于金!北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水、 ②推演法!如:肝属属于木。则肝主筋和肝开窍于目的““筋”和“目”亦属于木、心属于火!则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金!则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水!则“骨”和“耳”!“二阴””亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风,木以及酸9180味的物质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性。列简表如下。 5832对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为为以五脏为中心的五个生理系统, 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克。相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用,相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说、也是属于正常生理现象,正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡!故说3814“制则生化”。 五行相生的次序是:木生火!火生土,土生金。金生水、水生木! 五行相克的的次序是:木克土!土克水,水克火,火克金。金克木! 由于五行1198之间存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”,““我生”和“克我”。“我克”四个方面1411的联系, “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和和“子”的关系,“生我”者为“母”。“我生”者者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例、由于木生火、故“生生我”者为木!由于火生木,故““我生”者为土、这样木为为火之“母”!土为火之“子”、也就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”!在《内经经》中称作“所不胜”和“所胜”?即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”!再以火为例、由于火克金。故““我克”者为金?由于本克火!故“克我”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面,没有生、就没有事物的发生和和成长!没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生、依次相克、如环无端、才能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡、 (2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现3126的不正常相克现象! 相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克克制太过,从而引起6726一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常、例如:木过于强盛。则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面。也可由五行中的的某“一行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就就更衰弱,例如:木木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力5990量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”, 相侮:侮!在这里是指指“反侮”,五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过过于强盛,对原来来“克我”的“一行”进行反侮?所所以反侮亦称反克,例如:木本受金克。但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作““木侮金”,或是发生反侮的一个方面!另一方面。也可由金本身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮、称作““金虚木侮”, 相乘和相侮。都是不正常的相克现象,两者之间是是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发发生过强的克制!从而形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相相乘时、也可同时9978发生相侮?发生相侮时,也可以同时发生相乘。如:木过强时、既可以乘土,又可以侮金,金虚时!既可以受到木的反侮、又可以受到火乘。 三.五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达!有疏泄的功能。木有生3460发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用,火有阳阳热的特性,故以心属“火”、脾为为生化之源!土有生化万物的特性,故以脾属“土”,肺气主肃降!金有清肃!收敛的特性,故以肺属“金”,肾有主水!藏精的功能。水有润下的特性!故以以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝!肝(木)藏血以济心。心(火)之热以温脾!脾(土)8495化生水谷精微以充肺。肺(金)清肃下行以助肾水、这就是五脏脏相互资生的关系,肺((金)气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢、肝(木)的条达!可以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥、肾(水)的滋润、可以防止止心火的亢烈!心心(火)的阳热!可以制约肺金清肃的太过、这就是五2537脏相互制约的关系? ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理!就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性! 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可可以传脾。是木乘土!脾病也可以影响肝!是土侮木!肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以以影响心?为母病及子,影响肺!为木侮金,影响肾、为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响, 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味!脉脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为为肝病?面见赤色、口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人!面见青色!为木来乘土!心脏病人,面见黑色。为水来乘火。等等, 从它脏所主的色,味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色!脉现弦象,为肝病传脾(木乘土)、肺病之人。面见红色!脉现洪象!为心病传6438肺(火乘金),五脏中任何一脏有病!都可以传及其其他四脏、用五行学说来分析,存在着相乘,相侮、母病及子和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符。3347如果不见弦脉?反见浮脉、则属相胜之脉!则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良!若见沉脉,则属相生生之脉?即生生色之脉(水生木)!为顺、主预后良好, (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能能传脾(木乘土)、预先予以补脾,防其传变!“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气”。 ②确确定治疗原则?概括为“补母泻子”法、即“虚2170则补其母,实则泻其子”,补母,是针对具有母子关系的虚虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾为肝肝之母!所以补肾水可以生肝木、泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的!如肝实泻心,因为心5340为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则!可以概括为“抑强肤弱”法,即泻泻其克者之强!补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强,必须泻之。脾土为弱!必须补之, ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴2569亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方法!适用于脾失健运运而肺气虚弱的病证?又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外、在针针灸和精神疗法方面?都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志志属木的缘故。 在实际运用的过程中!阴阳五行学说、常常是相互联系,不可分割的,阴阳9336五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中、古代武术家用金、木!水!火、土(五行))表示形意拳中的劈,崩、钻、炮!横五种基本拳法!或表示太极拳中的进!退、顾,盼,定五种步法!!
最好排排出你的八字?才能知道补多少、如何补、一般缺木火,只补木就能达到一定的效果。因为木能生火、补木也能起到补火的双重效果,但0328有时也要双补!一般1143解决方法是在东南!南方发展,或者在家中的这两个方位睡觉,就能起到补这两样的的效果!也可在名字中加木火的偏旁予以补充。在家中加大门窗增进室内亮度也是很好的一种补助方法,!
起名的时候带土带木路旁土命里缺2301木和火。
火命命是八字纳音的一个结论而已、,木旺是你八字中的木比较较强盛,缺土的含义、我认为应该是调候的用神为土也 查看原帖>>、
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路旁土命里缺木和火、路旁土命缺火怎么破解