老鼠2278或耗子、
龙为土！鼠为水。水水来土掩是鼠来龙挡？而鼠是生肖第一个。恐怕挡不住。所以猜鼠……。、
牛鼠免羊虎狗放心心下注！236974905Q裙！
十二生肖闯江湖！十二生肖快乐街！你直接去度娘搜一下就有一大堆了、
虎一“山”6202不容二“虎”,就是“天下无双”,！
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十二属相是我们中华民族族的独创!它用十二种吉祥物来代表“地支”记年！一个人只要记住了自己的属相就记住了自己的出生年份、由于人们对十二属相的祟爱！在现实生活中还把绚丽的鲜花赋予属相之意！亦称十十二属相花！ 子鼠 鼠曲草，亦称“佛耳草”。全全株密生白色绵毛？头状花序簇生枝项！初夏开花。花色黄白！全草可入药，主治咳嗽痰多！气喘等症，还可提取芳芳香油、 4058 丑牛 牵牛花,又叫喇叭花！属一年生缠绕草本！花冠漏斗状，形似喇叭、花色呈蓝、紫、红。淡红，蓝蓝紫或白色等。早晨开放！日中闭合、 寅虎 虎虎耳草，属多年生草本、夏季开花、圆锥花序、花白色！供观赏，全草可入药，具有清热解毒之功效、 卯兔 兔子花。多年生草本，早春叶间抽生细长花梗！每梗顶生一花，花冠深裂成五片、向上反卷。形似兔耳。有红。白！深紫等色，供观赏！ 辰龙 龙胆花、多年生草本、秋季开花，花蓝紫色，聚伞花序顶生，根可入药，主治赤目、咽痛，黄疸！热痢等症、 巳蛇 蛇目菊、一、二年生草本、全株光滑，春夏开花。头状花序。舌状花黄色！管状花花紫褐色、供观赏， 午马 马缨丹。亦称“五色梅”。全年开花。花密集头状花序、有红，橙。黄。白等色、7793开花时花色起多种变化？ 未羊 羊踯躅。又叫闹羊花！《本草纲目》介绍：“羊食其叶！踯躅而死。故名。””小小树高二尺？叶似桃叶！花黄似瓜花，三月、四月采花、日干。”羊踯躅花朵繁茂。色彩艳丽。花期长，是理想的园林绿化植物， 申猴 猴欢喜、常绿乔木、花绿白色、数朵花生于小7993枝顶端或小枝上部叶腋！木材可作1519器具等。 酉鸡 鸡冠花、为一年生草木！花序轴扁宽，似鸡冠，花色有紫红，淡红。红黄，黄白！红紫，橙黄！白等色。可供观赏供入药、具有收敛！止血！止泻的功效！ 戌狗 狗尾花。为一年生草本、叶片阔线形，圆锥花序密集成圆柱状，形似狗狗尾而得名、夏季开花，野生荒地， 亥猪 猪殃殃花、一年生蔓草，春季开花，花小、绿白色，聚伞花序腋生或顶生。全草5768可作牛马饲料,但猪食要害病！故名“猪殃殃”！猪吃必遭殃、 十二生肖幸运花 鼠：百合花，非洲堇！铃兰 牛：郁金香、万年青、桃花 虎：火鹤花！瓜叶菊！姬百合 兔：晚玉香。网纹草！仙克莱 龙：杜鹃，龙吐珠！金鱼草 蛇：0927中国兰花!多肉植物，仙人掌 马：海芋。茉莉花，苹果花 羊：：康乃馨！报春花。爱丽丝 猴：菊花!福建茶，葱花 鸡：剑兰，凤仙花，鸡水来土掩十二生肖、
速算 法： 1.计算方法: 诞生年代除以12,取余数.如果能整除, 余数视为零. 2.按照下列数字表对应生肖动物: 0 --- 猴 1 --- 鸡 2 --- 狗 3 --- 猪 4 --- 鼠 5 --- 牛 6 --- 虎 7 --- 兔 8 --- 龙 9 --- 蛇 10--- 马 11--- 羊 此生肖对应表只适应于公元后的年代. 3.如:鲁迅生于1881年,除以12,余数是9,亦属蛇. 4.注:要按农历计算, 而且不要使用计算器.。
作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到5413史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于于中国,遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖4051外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华7364夏先民动物崇拜。图腾崇拜8480以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后，地地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也，盗者兑口希须！……丑，牛也。盗者大鼻长颈！……寅，虎也。盗者状，希须 。面有黑焉，卯、兔也。盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳、虫也 、盗者长而而黑蛇目？午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也。盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始7982皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、8284这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽，虎也。戌，土也。其禽。犬也，……午、马也！子！鼠也！酉、鸡也。 卯！兔也、……亥！豕也！未。羊也！丑、牛也，……巳、蛇也、申！猴也！” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书3859《言毒篇》说： “辰为龙,巳为蛇。辰。巳之位在东南、” 如此，十二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到到了南北朝!生肖已普遍使用！南朝《南齐书··五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了了一首十二属相诗!其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺哺坐空谷？兔月向窗开。 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽。 1755 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点。生肖是汉汉代由中东传入中国！与佛教传入时间间差不多？我们从以上文献中已证明早早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来5315究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生生便持这一观点,他认为在原始始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安！4490驱除四方疫鬼？照应十二个方位的！对十二个方位0480的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出出十二神兽，十十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三7909轮为一个月，计三十六天、一个月三三十六天？一年便为十十个月,这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”6267的影响,彝彝族十二兽历后来发展为十二生肖, 讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干7072地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支5699纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充3155当时间单位的标号？一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一8891日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明。生肖是6946继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应！以动动物作地支标志！哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来来纪年,纪日和计算每一个人的属相。从中可9966以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖2323古字相比较，发现十二支6406的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在在造字之时。地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十8834二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果9452猫没有选上，从此此与鼠结下冤家,大象也来参赛！被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物！原本推牛为首。1233老鼠却窜到牛背上？猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面，兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二、蛇！马、羊、猴、鸡也6957经过一番较量？一一排5624定了位置!最后形成了鼠，牛，虎。兔，龙，蛇。马。羊！猴。鸡！狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问8973题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选1292择做出解释的愿望！，
十二生肖源于何时！今已难于细考、长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载："寅！木也！其禽！虎也！戌，土也、其禽、犬也、……午、马也。子！鼠刀、酉、鸡也。卯，兔也。……亥！豕也！未、羊也、丑。牛也、……巳。蛇也，申、猴也、"以上引文！只9763有十一种生肖!所缺者为龙，该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇、辰！巳之位在东南！这样，十二生肖便齐全了。十二地支与3474十二生肖的配属如此完整、且与现现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁。十有二月！十有二辰、十日、二十八星之位。辨其叙事，以会天位！"时间的分割以以十二累进！一纪十二年！一年十二个月！一一日十二时辰！《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人。为十二姓！"甚至天子妻妾也有"十二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也。3129诸侯以下各有等差！事之降也！" 近年,在神农架地区发现了汉族创创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初、玄黄骑着混沌9804兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉肉包里有十个男子？小肉包里6981有十二个女子！玄黄说：：'这是天干革命地支神,来治理乾坤的、'于是。为他们分分别取名!配夫妻！成阴阳，男的统称天干、女的则为地支。"这一创世神话故事。讲干支。讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远、 天乾地刊、古代代历来以天为主？地为从！十天干干又叫十母？对应的十二地支则4559别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情！占斗纲所建，于是始作甲甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月。谓之支。干支相配。以成六旬。"大桡是黄帝6811时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干，支均用最末一位、再排便是重由甲子开始，这一循环称为一一个甲子!其中。每个天干出现现六次。每个地支出现五次。 十二生肖的产生、有着天7504文学的背景!在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真真旧绝小？正朔所不及。其民皆不知纪年、问则曰'我见青草几9609度矣'、盖8634以草一青为一岁也，"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁、则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次次月圆为一岁，这一发现！是初期历法最精度的成果之一！"十二"便视为传达天意的"天之大数"、天干需地支为伴！日月相对。天地相对。就非"十二"莫属了， 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也、曰：天开于子！不耗则其气不开、鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候！故子属鼠！地辟于丑，而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅。有生则有杀！杀人者、虎也、又寅者，畏也。可畏莫若虎、故寅属虎，犯者，日出之候、日本离体，而中含太阴玉兔之精！故犯属兔。辰者！三月之卦，正群龙行雨之时、故辰属龙，巳者、四月之卦、于时草茂！而蛇得其所，又。巳时蛇不上道。故属蛇。午者！阳极而一一阴甫生!马者、......余下全文>>、
水来土掩十二生肖、水来土掩什么生肖