一。身旺又不入特殊格局。天元一气者、六亲必伤。（80%的准确率）， 二。伤官做官论：身旺食伤旺，不见官官星印星或虽见而和食伤不紧贴者？官人也。（现实中！此人必以以技术和技能而进官场,） 三！日支偏印又为忌神。财（官）受伤一次。男不得良妻！女不得良夫，实际上、它意思有：1，日支偏印，2！日支为忌神！3、男命财星被克一次或以上，4！女命官星被克一次或以上， 四、女命！官多身弱、年支有官星。时支受刑冲（包括大运流年的刑冲）者，早失身。 五，癸丁相见。一喜一忌，多横祸，癸丁见、多应身体、水火为五行之源、故先应自然属性。 六。甲庚辰三见。疤疤痕决定难免,寅庚辰相见！也有疤痕！ 七。水旺身弱，两个桃花以上，用神为比比肩者!有同同性恋倾向,同性朋朋友比较多，很喜欢和同性交往！羞于与异性接近、比肩者。同性也！为喜喜用即喜欢同性, 八。财印两停，如如果你是部门领导或公司经理,最好提拔这样的人做办公室室主任!这是理性和感性最平衡的人！情绪稳定！人际关系协调。 ，
一命二运三风水…！
人从一生下来的那一刻，你你一生的命运已经注定了，不要相信算命先生改变你的命运、不可能的。
哪年哪月哪日哪时辰出生就能组成八字，如果是剖腹产！这样的宝宝八字不完全准确。提供假八字更更算不准运势,八字改命！
什么是改命!就是改变命运，但是。命由天定，几乎不能改变。如果说完全不能改变，也不正确、但其效果不太大，比如！算出出来某年有灾，在某年，你不要随意投资！不要张狂！矜持为上，这就可以免灾、某人改命！必定运气不佳、是注定的。但不一定能找到合适的名师，恰当的帮助！只有找到合适的人、并且。您也愿意花费一些些财物！才能真正帮助您、也就是说，他也愿意帮您化解！、
对佛教去有一定的了解！放生、多做善事。初心不改。善始善终、因果定律！好因必有好果～！
中国人常说：“一命二运三风水四积功德五读书”，孔子说：“不知命无以为君子”、中国人对于命运的担忧和对于宿命论的信仰是一种历历史传统!同时生发出一套完整繁杂博大精深的命学运势推算体系！其中算大运有子平四柱。算事有有周易卜卦和签占!算方位有奇门遁甲、同时还有复杂的紫微斗数、大六3617壬小六壬等算法，道教1915茅山派尚有符?咒语，可谓八仙过海各显神通， 命3012运有好有坏？福报也有鸿福和清福、所谓鸿福就是红尘之福，发大财、做大官等都属于此列、清福就是清净之福，“斯是陋室、惟吾德馨”之福！命运之好坏，无非是福9636报之多少，很多人为避祸趋福。或是寄希8389望于风水!或是找大大师改命!虽然是自得法门，但不知7773是否得要领!6958所以对这种改命的方式不予置评！ 孟子子说：“行有不得、反求诸已”！无论是算命！改命还是布局风水，实际上都是属于求于外道！所谓外道！很多人或许认为是是佛教徒对非佛教徒的蔑称、其实不是这样，所谓外道即在心外求道！古印度有诸2471多通过苦行等外在形式求道的方式？所以叫做外道！不知道外道改命是不是可行、但当人们在外7202道不通时，不如改求助内心。革心改命、 《金刚经》说： “时长老老须菩提？在大众中，即从座起！偏袒右肩、右膝着地，合掌恭敬。而白佛言，希有世尊，如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住云云何降伏其心，佛言。善哉善哉！须菩提、如汝所说。如来善护念诸菩萨、善1958付嘱诸菩萨!汝今谛听。当为汝说！善男子、善女人、发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是是住如是降伏其心。唯然、世尊、愿乐欲闻！” 这段经文是佛陀的弟子须菩提尊者与佛陀的一段对话，《金刚经》妙谛莲花！自然是记述相识！这一百多字也是微言大义，我们姑且注意其中的一个方面！须菩提尊者问问佛陀：“如何降伏自心!”佛陀怎么回答。佛陀说：“就是这样降伏自心”！一般人恐怕会觉得，佛陀是在说废话！这种回答等于没没有回答。事实上！佛陀的意思是、当你问这个问题时！你就已已经降伏你的心了、事实上，《金刚经》在开篇记述了须菩提的的这个问题？是人们生活中中的主要问题,也是超越各宗教的问题、红尘滚滚！坏事也就坏在自己不理智，情绪不乐观，不积极、自己的堕落都是从思想想懈怠开始的，如何降伏自心！这是全世界宗教的共法，实际上也是改命的敲门砖，我们们都知道地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”、有人问，地狱灵魂这么多，地藏菩萨能3039度尽吗,如果按照《金刚0051经》的开示？地藏8404菩萨发愿时！地狱的灵魂就已经度尽了， 这里实际上也是人们经常说得“相由心造”，自己的心与外部的境，合称心境。实际上也都是心造！比如有的人上班时度日如年！而周末时光转转瞬即逝,实际上时间还是一天24小时、但心的作用不一样了，因此、命运的根源还是在于心，佛讲三界六道轮回。三界即欲界。色界和无色界。无色界是诸佛菩萨的境界。而无色界的一天在色界或许是是万年!而色界的一天在欲界可能也是万年、禅宗将明心见性，心即佛！决定时间快慢与否、命运好坏与否！关键就是心的问题， 接下来！《金刚经》说了改命的方法： “须菩提、菩萨应如是布施！不住于相！” 我们说佛陀讲求布施，很多人认为是修福德，做好事，这当然不错、但是佛说的布施分为两个层面。第一个层层面叫做外布施？所谓外布施就是把自己的钱财送送给有需要的人。当然这里面也包括括为其他人提供精神食粮！第二个层面叫做内布施！就是内心的的布施，也就是“不住于相”！做完就完了！不要去总是去记着我曾经6642布施过谁？做过什么好事、这叫做“三轮体空”！不执着于施者、受者和施事，这实际上也是宗教的共法。耶稣也教导门徒“施比受更有福”，同时，耶稣还说“不要让左手知道右0767手做得事”？实际上就是《金刚经》说的“不住于相”。 布施很重要。佛法认为所谓的福德不是求的！不是算的。而是修的！众生业障深重。那么布施就是很好好的教育,佛4179要求弟子不住于相？空口无凭。通过布施是很好的训练，通过布施能够使我们了解到佛所3967说的心无所住、佛门所说的阻碍人们解脱的“五毒”贪！嗔，痴！慢、疑，实际上都是因为心有所住。贪是因为心住在了欲望！嗔是因为心住在在了恨上!痴是因为心住在了执见上。慢是因为心住在了“我”上！疑是因为心住在了“人”身上， “若菩萨有我相。人相。众生相！寿者相，即非菩萨！” 布施修福德。实际上就是要打破我执！打破破我执如何改变命运呢、净空法师师说：“佛氏门中,有求必应！实在讲不是从佛门当中求的。是你从自性里头求的，佛家讲自性。它不迷信、向哪里求、向你自心里面去求，有求必应！向外面求求不到。统统统都要向自性、求长寿得长寿。求儿女得儿女，求升官就升官。求发财得得发财！什么么都能求到？求成佛佛都能得到、何况世间这些小事。哪有求0646不到的？”这里的求、不是向外求，而是孟子所说的“反求诸己”、不住相布施，实际上就是让自性无挂碍、佛法承认人有命运，6711这个世间有风水!但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱，心不颠倒、佛法是自转命运、自转风水！这个多自在。 这里不好说向外求的人是否愚痴？但佛的开示实际0209上是将命运的方向盘放在了每个人的手里。世俗一些说。断除五毒、不住相。内外布施兼修！不住好事、也不住坏事、即根断了恶源，打破我执、即打破了人们的贪心、能过放手布施、广结善缘、王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶意之动！知善知恶是良知，为善去去恶是格物”。为善去恶才才能致良知成圣，修得好福报，实际上，三世因果！求得是一个善字，改变命运。也无非是一个不住相的至善！，
一化三改： 中国共产产党在1953年提出了过渡时期的总路线,即以以“一化三改”为主体的总路线。“一化三改”，，“一化”就是逐步实现国家的社会主义工业化。“三改”既逐步实现国家对农业、手工业！资本主义工商业的社会主义改造。 八字方针： 是中国共产党在开始全面建设社会主义时期提出的恢复与发展国8749民经济的方针。即“调整！巩固、充实。提高”的方针、 一国两制： 即“一个国家，两种制度”、只有一个中国、中华5346人民共和国是中国的唯一合法政府！并在中国大大部分地区实行社会主义制度。但是在中国的香港，澳门和统一以后的台湾实行资本主义制度、。
想和自己喜欢的人在一起而改写自己的生辰八字，这种事古代就有、并不是现代人才发明的！古代那些曾被算命先生批为八字不合的男女、都用改八字再去蒙骗算命佬，使他改批八字字天设地造鸳鸯合百头到老、等百年之后家族亲人一看墓碑才发现这八字是伪造的、但也不再去追究改错了。因为这对百首鸳鸯已含笑九泉……就让他她继续带看甜美的微笑在天之灵。笑着着去看他们的子孙后代！当然也微笑着看后代那些算算命先生,！
知知命才能改命！从自身改坚持作助人己乐不求回报的事！从环境改祖坟好风水。阳宅配好，古人积极改变命运的成功故事很多！。
八字改命、泄露八字被改命