金景芳2001年去世得。死人会不会爬起来修订一下自己写的书啊、 也许会有他的徒弟弟把师傅的书中错别字或者意不顺得地方修订一下，但是总体来0034说没多大区别？。
易经分为 《连山易》，《周易》《归藏易》. 连山起于神农,归藏归于黄帝,周易当然和文王有关.另外二种据说已经失传.又有一说,并没有失传,只是演化成其它形式罢了.比如说连山易演化成风水. 现在的易经是由,伏羲画卦,文王作卦辞,孔子赞十翼.最后成了《易经》一书 还有说法,现在的易经已经不是全本了,其中缺失的很大部分是对易经内容，推算方法的解释释,所以那些反而是最重要的.我们目前看到的仅仅是使用说明,并不是原理说明书,这么看来真正会运用易经的现代人应该是没有了、
这些古代文献的版本形式与现代书籍的版本形式不同、不不存在什么原版不原版的问题。你是想要只有原文的版本吧！ 去卓越、8049搜“四书五经 中华书局”。显示作者是“孟子 等”的那本就是。没有注释没有翻译（这是网友评论的、我没有看到原书！但这个版本的原文是全的肯定没问题）。中华书局在中国古代文文献领域是国内的权威！这个没疑问吧！这套丛书叫“中中华经典普及文库”、“五经”里的《易》是孔子注“周易”。你要原版的“易”也是根本无从谈起起的~伏羲的易、文王的易、哪个是原版、 要找书只要自己花点心思、举举手之劳就能找到、！
商末！西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间，[1]剔除《彖辞易》与〈象辞8927易〉之繁琐？创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话！很简略、不包9924含“五行。干支”等推演，八卦相传4967是伏羲氏画的？伏羲一画开天。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》！，
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周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经9072”部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞， 所谓的“六十四卦”、是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”！“阳”二爻三叠而成， 《周易》的“阴”。“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”4979与“—”!古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月、男女，昼夜、奇偶等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与“阳阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征、称为“八卦”（也称“经卦”）！具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着。圣人再将“八卦”两两相叠！构成六十四个不同的六划组合体。即“六十四四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”！《左传》称“贞卦”），居上者称为“上上卦”（也称“外卦”!《左传》称“悔卦”），7297“六十四卦”每卦共有六条线条、称为“爻”！《说文解字》云云：“爻！交也”，王弼云：““夫爻者何也、言乎变者也”！“爻”的原意也就是阴阳之交变！因此“––”称为“阴爻”。以““六”表示。“—7003”称为“阳爻”？以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”。自下而上分别为“初”，“二”、“三”！“四”、“五”，“上”！如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”。“六四”！“六五”！“上九”， 所谓的卦卦爻辞!即系于卦形符号下的文辞。其中卦卦辞每卦一则，总括全卦大意、爻辞每爻一则！分指各爻旨趣、《周易》共有六十四卦。三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！故将其并入爻2232辞之中？即总计计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著。即即《彖传》上下，《象传》上下，《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》，共计七种十篇！因5786其阐发经文大义！如本经之羽翼，故故汉人称之“十翼”。后世统称《易传》、 《彖传》随上下经分为上下下两篇!共六十四节、分释六十四卦卦名，卦辞和一一卦大旨、王弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体、明其所由之之主者也，” 《象传》3708随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦象者称为《大大象传》,释爻象者称为《小象传》。 《文言》共两节！分别解说《乾》，《坤》两卦的意旨！故也称《乾文言》，《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《系辞传》分为上下两篇。主要申说经文要领。贯彻卦爻辞的基本义理！文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发、一一者抒发《易》理之精微。二者展示示读《易》之要例、 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的的重要依据？ 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各各卦之间的相承相受？前半段经《乾》至4268《离》共三十卦!主说天道！后半段自《《咸》至《未济》三十四卦、主说人伦。 《杂卦传》犹言“杂糅众卦、错综其义”。将六十四卦5236重新编为三十二对“错综卦”!旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律！、
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体体创作!中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”！今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经（易！诗，书、礼、乐。春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它，《周易经》研究被称为《易经经》或“易学”？早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝。而为之传，”上下五千年！《易经》代代相传、释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂。留下9580了三千多部著作,蔚为大观，《周易》研究流流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定！也互相吸收，取长补短。春秋时期！筮法上出现过变卦说、取象说。取义说。吉凶由人、天道无常说、战国时期期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说、五行说。纳甲说）！魏晋唐时期称玄学，宋明时期。1773又出现五大学派：理学派。数学派，气学派！心学派和功利学派。又有人笼6569统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚！讲“天行健、君子自9535强不息！”0403强调修身以有用于社会！道家则重坤卦。重阴柔，讲“大道若水、弱能胜强、”强调调精神自由？以0414无为顺应自然,追求天人人合一境界、儒道两家家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原，《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内6683的显学、尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如、论语述而篇、孔子云：「加我数年，五、十以学易！可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝！积功力久。发此感慨。再给我8816五年或十年。在易上更加深入、可2800以减少犯大的过失。学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微微之间、心念一动即加以察觉，学《周易》可以趋吉避凶！在在念头起处即是非分辨得明！使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形。自然1673能趋吉避凶、远离大灾灾大祸!上等智力的人学周易。可以进一步学形而上之道！「无大过」的大过指的是什么，就普通人而言！不是有心犯罪。而是误犯，例如过失，损人等。若就就修道的人而言？凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合0056道理的话！或无意中做出令7521人恼恨的事。就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者。好古敏以求之者也，」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过，孔子自认是经过好学而知道圣人之道！既是修修养学习来的。偶而难免也会犯无心之过，学周易穷理研几、在心念几微处用功！一生不好的的念头？便立即制止、不让这一个恶念迁连不断，现于行为。故无大过！在易系辞下传、子曰曰「知几其神乎！」「几者动之微，吉之先见见者也！君子见几而作不俟俟终日、」研易就在精微处用心！最精微的地方莫过于念头！在念头处观察、孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传，子曰：「「颜氏之子，其殆庶几乎、有不善未未尝不知！知之未尝复行也！」所以孔子曾对鲁哀公，季康子6821提起在所有学生中。就属颜渊最好学、他有知几的功夫、能察觉到念头的起动！一一有过即时制止！所以能「不迁怒，不二过。」学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去。常人一举一一动多有犯过。若学着观察念头，恶念一生8814即予制止。久而久之！可以少犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载载委曲说礼之事,食，衣、住，行。各种生活细节节都订有规矩,若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一一些过失、《易经》是中国哲学的根源、是伏羲氏仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物。长期观察的结果！他体悟得5461天地人事现象背后的隐约轨则。他发现在无穷变化中有一不变的太极！由此而生两仪、两1223仪再变生四象、四象演化为八卦，再经周文王。周公、孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏无限究竟智能的易经，后后人可以一登堂奥。一窥天地之妙、我们只要依经文玩占观象、从从中温故知新？也能领略天地人事间的道理，掌握心7582念行为!一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣、《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术！指南针！火药。活字印刷术四大发明！却偏偏忽略了一个重要的智慧发明、就是《周易。易经》智慧的重要发明！华夏文文化精深、源远流长！璀璨多彩！四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源！它就是《周易！易经》，、
梦都是反的不不要多想？
《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经1924即三易？而非周易）、是传统4977经典之一!相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 、《经》主要是六十四卦和三百八八十四爻？卦卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种种文辞共十篇、统称《十翼》》。相传为孔孔子所撰！ 3835春秋时期？官学开始逐渐演变为民间私学！易学前后相因！递变发展。百家之学兴，易学乃随之发生分化，自孔子赞易以后！《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首、儒门之外。有两支易学学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易？另一为老子的道家易！易学开始分为三支！ 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”，两派、就是象数学派和义理学派。六宗，一为占卜宗。二为禨祥宗！三为造化宗。四为老庄宗、五为儒理宗！六为史事宗、 《周易》是中国国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想，智慧的结晶，被誉为“大道之源”、内内容极其丰富，对中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为群经经之首!设教之书、 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓！是中华民族智慧与文化的结晶、被誉为群经之首、大道之源，是中华文明的源头活水！是中国古代杰出的哲学巨著。历经七千多年的历6953史至今经久不衰、奠定了中华文化的重要价值取向，开创创了东方文化的特色!对中国的文化产生不可取代的6560重要价值和巨大影响。 《易经》的思想智慧已经渗透到到中国人生活的方方面面,它的内容极极其丰富、对中国几千年年来的政治。经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道。老庄学说，还是《孙子兵法》！抑或是《黄帝内经》。《神龙易学》。无不和《易易经》有着密切的联系， 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳5019文化结合的典范!解决了大易“医病”的问题、思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮！解决了大易“医人”的问题，一言以蔽之：大易医国。医人，医病。 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问，《三易》在周朝不是随便可以见到的。孔子在得到周易之后爱不释手！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝。而为之传！”《易经》代代相传、释家林立、许多学者皓首穷经。考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观、 《周易》历经数千年之沧桑。已成为汉族文化之根！易易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上、汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多多逢畏难而不倾,独能遇衰衰而复振,不断地发展壮大！根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关、！
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦， 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián？中古拼音：gien）。六十四四卦之首,上下皆由相同的乾乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”！ 代表“天”的形象！置于六十四四卦之首、其次是相征"地"的坤卦、序卦传：天地定位！万物生焉、 2 坤 坤,2099六十四卦中排行第二之卦!上下皆是由坤卦组成 ！六个爻皆是阴爻！通称为“坤为地”。象征“大地”！与天共同蕴育万物之生成， 3 屯 屯（（拼音：zhūn？中古拼音：tryn）。六十四卦中排序第三之卦，外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表雷的震卦。所以通称为“水雷屯”、 天地地定位后万物生长、屯卦有“盈”“万物始生””之意! 4 蒙 蒙，六十四卦卦中第四卦！外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦）为坎 。因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦！故通称“山山水蒙”、象征万初生。“蒙昧”的状态。 5 需 需。六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦））为乾 ，因为代表水的坎卦在上。代表天天的乾卦在下？故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮3467食之道”！指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼，六十四四卦中第六卦。外卦（（上卦）乾 ！内卦（下卦）坎 ！因为代表天的乾卦在上。代表水的坎卦在下。是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求！开始会有争执，是为“争讼”、是以排序在需卦之后！ 7 师 师。六十十四卦中第七卦。外卦（上7993卦）坤 ？内内卦（下卦）坎 、1418因为代表地的坤卦在上!代表水的坎卦卦在下。所以通称为“地地水师”。师为军队之意、因为群众的争执、减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比、六十四四卦中第八卦!外卦（上卦）坎 、内卦（下卦）坤 、因为代表水的坎卦在上。代表地的坤卦在下。故通称为“水地地比”，比为比邻，亲近友好之意！起兵兴师后后同群之人为“比”！ 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù！中中古拼音：hiuk）？六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）巽 。通称“风天小畜”，小畜有集合之意！人们亲近后开始集合 10 履 履，六六十四卦中第十卦，内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）乾 ！通称“天泽履”，履为踩踏之意。序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰。六十四卦中第十一卦，内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦1003）坤 。通称“地天泰”、泰为通达之意。 12 0725否 否（拼音：pǐ，中古拼1216音：biix）！六十四卦中第十二卦，内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）乾 、通称“天地否”，8674否为闭“塞”之意！ 13 同人 同人！六十四卦中第十十三卦,内卦卦（下卦）离 、外卦（上卦）乾 。通称“天火同人”、同人人是“会同”。“协协同”之意。 14 大有 大有？六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（（上卦)离 !通称“火天大有”，意指大的收获、 6449 15 谦 谦!六十四卦中第十五卦、内卦卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坤 。通0848称“地山谦”!谦为谦谦逊之意、 16 豫 豫！六十四卦中第十十六卦,内卦卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）震 ！通称“雷地豫”！豫豫为喜悦之意。 17 随 随、六十四卦中第十七卦！内卦卦（下卦）震 、1838外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”、随为跟“随随”之意？ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼1559音：kox）,六十四卦中第十八卦、内卦（下卦）巽 ！外卦（4473上卦）艮 ？通称“山风蛊”、蛊，为“腐败”之意， 19 临 临。六十四卦中第十九卦，内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 ！通称“地泽临”、临者。临近之意！ 20 观 观。六十四卦中第廿卦，内卦（下卦）坤 ，外卦（上上卦）巽 、通称“风地观”，观者，观看之意、 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé。中古古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦、内卦（下卦）震 。外卦（上2050卦）离 ,通称“火雷噬嗑”。噬嗑7982为咬之意、 22 贲 贲（拼音：bì！中古拼音：pieh），六十四卦中第第廿二卦、内卦（下卦）离 ，外卦6593（上卦）艮 ，5410通称“山火贲”!贲者饰也。装饰。修饰之意。 23 剥 剥、六十四卦中第第廿三卦！内卦（下下卦）坤 ！外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”，剥为“剥”落之意、 24 复 复！六十四卦中第廿四卦、内内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）坤 ，通称“地雷复”。复者、回“复”之意。 25 无妄 无妄、六十四卦中第廿五卦！内卦（下卦）震 、外卦（上9682卦）乾 。通称“天雷无妄”！妄与诚相反，虚伪的意思！无妄 。即不虚伪、无妄也是无妄之灾之意！ 26 0905大畜 大畜,六十四卦中第廿六卦。内卦9069（下卦）乾 ,外卦（上卦）艮 、通通称“山天大畜”！4996为“丰收”之意！ 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦、内卦（下卦）震 。外外卦（上）艮 ,通称“山雷颐”、颐为下颚，引伸为为吞噬之意, 28 大过 大过！六十四卦中第廿八卦，内卦（下卦)巽 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上。代表风的巽卦在下！是故通称“泽风大过”、有超越太多，“过犹不及1613”之意! 29 坎 坎！六十四卦中第廿九卦。上下卦1618皆为坎 ，其代表水，通称为“坎为水”、意为水洼、“坎”陷陷之意。 30 离 离。六十四卦卦中第卅卦，上下同为离 ，离者。为“火”！通称为“离为火”！亦有““丽”之意! 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸、六十四卦中第卅一卦、外卦（上卦）兑 ！内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表2543泽的兑卦,6692下卦是代表山的艮卦!所以通称为“泽山咸”、为“交感”。互相连结之意！ 32 恒 恒，六十四卦中第卅二卦、外卦（上卦）震 。内卦（下卦）巽 ，因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者！“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音：dùn！中古拼拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦！外卦（（上卦）乾 ，内卦（下下卦）艮 ,因为上卦是代表9565天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所2896以通称为“天山遁”,序卦传云云：遁者。退也。“隐匿”之意！ 34 大壮 大壮？六十四卦中第卅四卦！外卦（5992上卦）震 、内卦（下卦）乾 、因为上卦2661是代表雷的震卦!下卦是是代表天的乾卦、所以通称为“雷5395天大壮”!为“阳刚壮盛”之意！ 35 晋 晋、六十四卦中第卅五卦、外卦（上卦）离 。内卦（8807下卦）坤 ,因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”。4627序卦传云：晋者！进也。是“进步”的象征。 36 明夷 明夷！六十十四卦卦第卅六卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦，下卦是代表火火的离卦？所以通称为为“地火明夷”。序卦传云：夷者、伤也、乃光明受到损伤。是故为“黑暗”之象。 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦、内卦（下卦)离 。外卦卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦！所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人。内也！为“齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí。中古拼音：khue）！六十四卦中第卅八卦！内卦5901（下卦）兑 ？外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的的离卦，下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“火泽睽”！序卦传云：睽者，乖也，为“乖违！违背”之象、 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn、中古拼音：kianx）。六十四卦中第卅九卦、内卦（下卦））艮 ？外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表山的艮卦！所以通称为“水山蹇”，序卦传：蹇者。难也！为“艰难”之意， 40 解 解（拼音：jiè。4197中古拼音：kreh）。六十四卦中第四十卦、内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）震 ！因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表水的坎卦！所以通称为“雷水解”！序卦传：解者，缓也，乃“消除。缓和”之意， 41 损 损？六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）艮 ！因为上卦是代表山的的艮卦？下下卦是代表泽的兑卦!所以通称为“山泽损”、损。为“减损”之意。 42 益 益、六十四卦中第四十二卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表雷的震卦、所以通称为“风雷益”、益者。“利益”之意！ 43 夬 夬（拼音：guài。中古拼音：kruad）、六十1507四卦中第四十三卦！内卦8510（下卦）乾 ,外外卦（上卦）兑 ？因为上卦卦是代表泽的兑卦，下卦是6536代表天的乾卦。所以以通称为“泽天夬”!夬者！决者、为“决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu。中古古拼音：kuh）、六十四卦中1837第四十四卦,内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦卦）乾 ,因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦、所以通称称为“天风姤”！序卦传所言：姤、遇也！柔遇刚也！为“相遇！邂逅”之意、 45 萃 萃（拼音：cuì！中古拼音3401：zyih）、六5814十四卦中第四十五卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表地的坤卦、所以通称为“泽地地萃”！序卦传3991：萃者、聚也，为“汇汇聚”之象, 46 升 升。六十四卦中第四十六卦，内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”！序卦传所言：聚而上者，谓之升。为“上升”之象。 47 困 困！六十四卦中第四十七卦。内卦（下卦）坎 。外卦（上卦）兑 ！因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表水的坎卦。所以通称为“泽水困”、为“受围困”之象。 48 井 井,六十四卦中第四十八卦，内卦（下卦）巽 ！外卦（上上卦）坎 ，因为代表水的坎卦卦在上。代表风的巽卦在下。故通称“水风井”，为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”！ 49 革 革、六十四卦中第四十九卦、内卦（下卦3174）离 !外卦（上卦）兑 、因为代表泽的兑卦在上，代代表火的离卦在下!故通称“泽7930火革”？序卦传所言：革、去故也、为“改革、革新！革命”之象。 50 鼎 鼎，六十四卦中第五十卦！内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）离 ！因为代表火的离卦在上，代表风的巽卦在下。故通称“火风鼎”！序卦传所言：鼎，取新也、为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中中第五十一卦，上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”。故通称为“震为雷”！序卦传：震者！“动”也。 9259 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦！上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成！因为艮卦代表表“山”,故通称为“艮为山”、艮者，止也，有“高山静止不动。不动如山”之意。 53 渐 渐（拼音：jiàn!中古拼音：ziemx）、六十四四卦中第五十三卦!内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦、故通称为“风山渐”。序卦传：渐者、进也。为“渐进”之意， 54 归妹 归妹、六十四卦中第五十四卦，内卦（下卦卦）兑 !外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“雷雷泽归妹”，序卦传传云：归妹，女之终也，形容“女子出嫁”！ 55 丰 丰！0169六十四卦中第五十五卦，内卦（4662下卦）离 !1729外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷0967的震卦,下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火丰”、为“丰盛”之意， 56 旅 旅。六十四卦中4020第五十六卦？内卦（下卦））艮 ！外卦（上卦）离 ！因为上卦是代代表火的离卦？下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”，为“探索”之意、 57 巽 巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh）、六十四卦中第五十七卦，上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成！因此通称为“巽为风”，序卦传云：巽者！入也。象征风“无孔不入”的特性、 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦、上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成、是故又通称为“兑为泽”。序卦传云5561：兑者？悦也。代表“喜悦”之意。 59 涣 涣、为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 。外卦（上卦））巽 ，因为上卦是代表风的巽卦，下卦是5641代表水的坎卦!故通称为“风风水涣”。序卦传：涣者，离散也，有“涣散”的意思！ 60 节 节!六十四卦中第六十卦、内卦（下卦）兑 ！外外卦（上卦）坎 ？因为上上卦是代表水的坎卦！下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“水泽节”，序卦传：节。止也。有“节止”！“节制””之意! 61 中孚 中孚（“孚”、拼音：fú。中中古拼音：phyo）,是六十四卦中第六十一卦。内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表表泽的兑卦!所以通称为“风泽中孚”、序卦传：中孚！中孚，信也，代表“诚信”之意！ 62 小小过 小过。是六十十四卦中第六十二卦？内卦（下卦）艮！外卦0784（上卦）震！因为上卦是代表雷的震 卦，下卦是代表山的艮 卦，所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意， 63 既济 既济！六十四卦中第六十三卦，内卦（下卦）离 。外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”、4672序卦传云：既济!定也，有安定之象， 64 未济 未济。六十四卦中最后一卦，内卦（下卦）坎 、外卦（上1630卦）离 ，因为为上卦是代表火的离卦！下卦是代表水的坎卦！所以通称为“火水未济”。代表“事未成成”之意， 好好学吧！周易会中意有缘之人的。周易原版，
周易原版、周易要读原版么