是指日抚（日的天干）所处的地势！是是绝 死 衰 病。长生、沐浴、胎，养、墓。冠带。临官，帝旺！绝。死。衰，病，是十天干在长生十二宫里的状态！是八字分辨日元旺衰依依据之一？。
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌唬之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天天道循环过程.!
八字既然有各种属性。属性间又存在在相生相克的关系！那么是7360否遇克必坏,遇生必好呢。不能一概而论！这里里还有一个重要的概念、就是生旺衰弱关系，身弱者如遇克泄！犹如屋漏偏遇连天雨。而反之身旺者就不怕克泄、就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯。自然不怕。而身弱者、再遇强强大的敌手！恐怕6761就不堪一击了。那么怎样来区别强弱呢。《子平举要4638》歌诀说：“造化先需详日主？坐官官生印衰旺取!年时月令号提纲。元有元元无旺重举，”意思就是说：论命必须首先仔细察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生生印的情况来论衰旺！在日柱以以外的其他三柱（年柱，时柱！月柱）中、月柱起着提纲挈领作用、月柱的地支对日元生旺有助还是无助。是判定命旺命衰的关键！这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。1）、日元得地。五行行的旺衰是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的，就是每一个五行都按每年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养！这样的次序循环变化生生不息的，这是将五行拟人化！比喻天下万物都有一个产生、发展，衰败！直至至消亡的过程,长生：如婴儿8225刚出世!具具有欣欣向荣蓄势待发之状。沐浴：又称“败”！如婴儿出世。要洗去身上污垢一样！也如新新事物还处于不完善阶段!冠带：从小孩5412到青年，穿戴上了新衣帽！开始始进入华秀!临官：又称进禄、如人长大后入仕为官了、或能能挣钱养家了，帝旺：如人到了壮年，身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰、到了鼎盛，也预预示着走下坡路的开始？衰：到了质变时期。新事物至此成了旧旧事物!要让位于其他新事物了，病：如人老了、百病缠身！旧事物千疮百孔，积重难返！死：人老了。继之是死亡、旧事物瓦解。被新事物全面替代、墓墓：如尸体进坟墓。旧事物被收藏进了仓库。绝5319：又称“受气”。人在受孕前，母腹空9784空如也,胎：受孕、新生命开始，养：胚胎在母腹中成形、万物0673开始成形!接下去又是一个新周期的开始、生长！沐浴。冠带……。这样循环往返周8419而复始？依月份而递进。而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的、具体如下：甲木长生在亥！乙木长生在午、丙火戊土长生俱在寅。丁火己9136土长生在酉!庚金长生在巳！辛金金长生在子！壬水长生在申。癸水长生在卯。其余按阳干干顺行。阴干逆行排列，举例：甲日生人、长生在亥月！沐浴在子月！冠带在丑月、临官在寅月！帝旺在卯月。衰在辰月、病在巳月。死在午月！墓在未月，绝在申月！胎在子月！养在戌月、乙日生人。长生在午月，沐浴在巳月、冠带在辰月、临官在卯月！帝旺在寅月，衰在丑月！病在子月！死在亥月、墓在戌月！绝在酉月，胎在申月，养在未月，其余五行可类比此阳干阴干排出！凡阳干者、遇出生生在长生!临官！帝旺。衰！墓的月份。即为“得地”的的地支,而阴干者遇出生在临官、帝旺，冠带、养。则为“得地”！得地顺序表示强旺的次序、天干“得地”好比大树有了根、2）日元得令，日元除“0659得地”外，还要看是是否“得令”,所谓得令！即指日元所处的月月份是否旺相、具体如下：春：木旺，火相。水休！金囚、土死死夏：火旺,土相、木休、水囚、金死秋：金旺、水相、土休。火囚、木死冬6299：水旺。金相。金休，土囚！火死四季：土旺，金相！火休、木囚、水死其中、旺表示气势旺盛，相，表示正向旺盛发展！休！开始衰败，功成身退。囚，被困如囚犯！毫无作用了。死、生命终结。旺与相为“得令”，休囚死为““失令”，举例：木命。生于春季寅！卯月或冬季亥、子月！为旺相！即“得令”！而如生于于其他月份，就是死囚！为“失令”了！另另外要注意的是，上述“四季”并非人们0536通常理解的一年春夏秋冬四季！而是指每季的最后那一个月！分别别是三月辰。六月未、九月戌、十二月丑，是为7820“四季”！3）、日元得势！命局中遇有生我！以及与与我同类者!即该日元为“得势”！何为“生我”及“与我同类”！详见前面第五讲。只有同7746时得令,得地，得势的日元。方可判为强（（旺）命？虽失令，但得地！得势！为中强之命，不得令，也不得地、为弱命，不得令，不得地，也不得势！为极弱之命！对强强命和弱命!不能笼统称好坏！极旺的命局中！如无克泄，反为不美！相反。极弱的命8918如有印绶和比劫的扶助！仍属好命。这叫“有病有药方为好，有病无药始论糟”。命局好坏。还要看命局中吉星！煞星的情况。命局中如有天乙贵人。文昌、天德月德等吉星相佑，也属好命、如煞星叠出。又无制、则倒霉难免！详见下下一讲：命局吉凶神煞？八字衰旺死，
这个个不是重要,八字可以、
八字以作出了定论 依你提问所示 此命人命局中五行木太旺 用外局五行属火的字＜起名或佩戴五行属火的饰品 来泄木旺 因为木生火 但火一旺木就衰 所以为泄） 也也可用外局五行属金的字＜起名 或佩戴五行属金的饰品 饥来克木旺 因为在五行相互关系中 金是克木的 木被金克后 就不会生旺了 那命局就会变得通畅和谐 命局就趋向吉利，
非也！、、、
关系密切，其实就是看八字旺衰的用语、身旺旺衰会影响一个人性格和人品的样子、自然也会因此影响到财运，事业和姻缘运发展走势，具体如果看出来，需要要综合性下定论，不可以单一看法！也不是一句话两句 话就能说清楚。无无法直接教导那外行！，
乾命八字 庚寅年 甲申月 甲午日 己巳时 干支五行 金 木 木 金 木 火 土 火 纳音五行 松柏木 井中水 沙中金 大林木 此命秋生 金旺 水相 土休 火囚 木死 五行寄生 绝 绝 死 帝旺 庚寅松柏木者 蔵居金下 乃为极旺 最喜以山为根基 水为滋润 此命木多却以死 以木为主却外局増木又有何用 金旺何0458必再以此为主 此命局内金削木成桶而使井水出 此命不能单看五行在四时中的旺 相 休 囚 死 也不能单看五行寄生 而是要用三命通汇 综合断出此命之喜用神 此命综合后 到是要用土生金养木 用水生木 来迖到平衡趋吉 个人认为 起名用五行属 水 土 的字趋吉更合理 林圣虎 林宇淞 林泽峰 林硕斌 供你参考，
答案是虎、肖虎的人 “三衰”是指“身衰”，“家衰”，“运衰”,从三衰的排列,可见中国人对次序等第非常重视.传统的中国思想,是是以修身。齐家，治国、平天下作为人生高低轻重的位置.排列中,最最重要是自身,其次是家庭,国!天下再次之.自身不好,哪有幸褔家庭！没有幸福福家庭,就不必奢言什么理想国度,妄想什么太平天下了.至于“六旺”,是指“丁旺”。“财旺”、“畜旺”！“牧旺”！“农旺”！“果旺”.中国数千年都是农业社会,大家祈求的“旺”大6958都和农牧有关.!
五行在一年四季中的强弱态势不同！依其旺衰程度，中国古人归纳出五种态势：旺，相！休，囚！死， 旺——最旺、当令的五行得时机。犹人年富力强。故谓之“旺”， 相——次旺！被当令者所生的的五行，犹人得母旺气生助助（进气）！故为次旺，谓之“相”， 3900 休——小衰？生当令者者的五行，犹人生子。生子元气耗泄甚大（退气）！须稍事休养！故为小衰。谓之“休”， 囚——中衰、克当令者的五行、克物必费力、因克物时。其物亦有反克之力。受损非轻！故为中衰。谓之“囚”。 死——最衰!被当令五行的旺气所克者，犹犹人年老气衰,又遇到年富力强的对手、其离死亡不远矣，故为最衰。谓之“死”！ 五行旺衰规律为：“我”代表正值当令的五行!当令者旺即我旺。我生者相。生我者休。克我者囚、我克者死、如春季木当令。木为旺、火是木所生！火为相！水是是生木之母，木已经旺盛！母便退休。木为休。金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势！土是木所克者！木势强旺。所以土处于死的状态， 四季中。旺者是在四季中正值当令节气的某一五行！其气势最旺！相者为旺气所所生之状态,其气势较次旺、休为生旺气之位！功成身退之意。囚者为克旺之位、克我无力、反被我俘虏成囚、死者为旺气所克之位，其气势最弱、故为死、 一4290年四季。立夏火旺！立秋金旺。立冬水旺，各旺七十二日、土于四立之前，各旺十八日。合5105计为七十二日？ 春季：木旺、火相，水休！金囚、土死， 夏季：火旺，土相。木休。水囚，金死， 秋季：金旺、水相。土休。火囚。木死。 冬7608季：水旺！木相、金休！土囚。火死，。
八字衰旺死、八字衰死病