说到禁忌的由来，大体上有四个方面、一是对灵力的崇拜和畏惧！二是对欲望望的克制和限定，三是对仪式的恪守和服从。四是对教训的总结和记取，这里！简称称之为：灵力说？欲望说！仪式说和教训说，以以下分别简要论述之。 灵力说 灵力。即曼那（mana）mana！英文！汉语又译作曼纳。玛那或马拉等等、是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现出的超自然力量。汉语中与之相对对应的词即为“灵力”!、其含义为“一种超自然的神秘力量”，据说、禁忌就是灵力依自然的。直接的方式，可者以间接的。传染的方式。附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）！这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制、鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的！因而附着有曼那（灵1530力）的人或物，也被认为是“似魔鬼的”、“不可接触的”！温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的的那种无言的命令,虽然因为随着时间和空间而造造成了无数的变异！可是，它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒。’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的，人们知道有所触犯、也被认为要受到鬼魂的报复、”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一！必托之神怪、若设以死亡。然后7037世人信用畏避？”所以可知。禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的！ 灵力说。实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识！它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等，并据此而追溯到了禁禁忌的来源!一般说来！灵力力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的、 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的！他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道！禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和和延伸、……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因！或者发掘出深藏在它最底部的根源，‘恐惧’或‘魔鬼’在心心理学上并不能被认为是‘最早的’东西？也就是说一种种无法再找到其来源的东西？除非魔鬼的存在是真实的。”弗洛伊德的意5552思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯，他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”！因为“一件5595强烈禁止的事情,必然也是0947一件人人想做的事情”。“一个具有能激发人们被禁止的欲望！或使他们的的矛盾情感觉醒的人。即使本身没有触9500犯禁忌。他也将永远远或暂时的成为禁忌”!8495而“破坏禁忌的人、
藏族禁忌 藏族最大的禁忌是杀生！特别是受7928戒的佛教徒在这方面更为严格！虽吃牛、羊肉。3460但他们不亲手宰杀！一般人就是捉到臭虫。虱子，也不肯弄死、而是扔掉！任其自由爬走，对有些野生动物及禽兽。如老鹰！乌鸦。野鸭，狗。猫，猴等也不肯伤害、也不愿借炊具给别人煮这些东西吃。 遇到寺院。嘛呢堆！宝塔等宗教设施，必须从左往右绕行、认为走反了、不仅没有功德、还会有罪过， 翻越山顶时！禁止出声！否则会招致风雪冰雹，不把骨头扔在火中、认为会招致鬼怪， 每人均有按生辰算出的凶日和吉日！凶日中，所有事都不能做、只能在家里念经或出去朝佛、人们相信藏历的每一个地支终了，第二个地支开始时，是一个凶年！如每个人的13岁，25岁！37岁、49岁。61岁，73岁、85岁(以此类推)都是凶年或“年关”、可能能要发生灾难，要特别小心！只有多念经，放布施！少与人接触才能避免灾难！ 属相为鼠和马的男女不能结婚、每月藏历的一。十一！二十一日！家中不能请客。也不能外出做客;二，十二、二十二日不能搞交换;三！十三。二十三日生的孩子子命不好。多灾多难;四。十四、二十十四日不能打仗,械斗。谁先动手谁谁要失败;五、十五。二十五日不能能说亲;六，十六，二十六日不能7842盖房子;七！十七！二十七七日不能结婚;八，十八！二十八日死的人不能土葬;九。十九、二十九日不能外出办事， 家中有人患病要在门口插上树枝、告诫外外人莫入、以免把鬼带入！加重病情。即使是自自家人从外面返家。也要先烧“桑”(一种植物)。然后再去看病人！如果家中有两人患病！病人必须隔离居住、互不见面、否则就认为病不能痊愈。 梦见杀猪。杀牛和分肉。认为要死人;梦见太阳落山。认为为要死父母;梦见藤竹类东西。认为要发生人事纠纷！半夜忌讳听听到狗叫？马叫和鸡叫！认为是凶兆，野兽如果钻到住房下层的畜圈里。也认2760为是凶兆！全家人可能会死亡。看到山上突然倒树！也认为家里将要出事。 对于各各种禁忌,一有触犯、就得请喇嘛念经！有的人家自己举行简单的宗教仪式或使用一些巫术禳解， 1，接待客人时。无论是行走还还是言谈、总是让客人或长者为先！并使用敬语，如在名字后面加个："啦啦"字？以示尊敬和亲切。忌讳直呼其名，迎送客人、要躬腰曲膝、面带笑容！室内就坐、要盘腿端坐，不能双腿伸直、脚底朝人、不能东张西望，接受礼品。要双手去接、赠送礼品。要躬腰双手高举过头、敬茶。酒、烟时、要双手奉上。手指不不能放进碗口。 2、藏族最大的禁忌是杀生、受戒的佛教徒在这方面更是是严格？虽吃牛羊肉。但他们不亲手宰杀！藏族人绝对禁吃驴！马肉和狗肉！有些地区6886也不吃鱼肉! 3，吃饭时要食不满口，咬不出声、喝不出响！ 4。喝酥油茶时！主人倒茶！客客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝、 5，忌在别别人后背吐唾沫，拍手掌！ 6、行行路遇到寺院!玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行！ 不得跨跨越法器、火盆！ 7，经筒，经轮不得逆转、 8，忌讳别人人用手触摸头顶! 9。进寺庙时。忌讳吸烟。摸佛像！翻经书。敲钟鼓、对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物！更不得动手抚摸;在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐5372活佛的座位;忌在寺院附近大声喧哗？打猎和随便杀生！ 10，忌用单手接递物品，主人倒茶时。客人须用双手把茶碗向前倾出。以表敬意， 11！忌在拴牛，拴马和圈羊的地方大小便、 12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。 13！进入藏胞8831的帐房后！男的坐左边。女的坐右边。不得混混杂而坐, 14。忌将骨头扔于火中。 15、藏族家家里病人或妇女生育时,门前都做了标记、有的在门外外生一堆火、有的在门口插上树枝或贴一红布条、外人见到此标记！切勿进入。 16，藏族一般不吃吃鱼吓！鸡肉和鸡蛋！不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变、 17！献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪。表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意、哈达是藏语！即纱巾或绸巾。以白色为主。亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米,宽约20厘米、最好的是蓝、黄，白！绿。红五彩哈达！五彩哈达用于最高最隆重的仪式式如佛事等 土族人禁忌 土族人禁忌众多？主要有、忌吃圆蹄3630牲畜(马。骡！驴)肉、忌在畜圈内大大小便、认为这会影响牲畜的生长！忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶、不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话。在客人面前吵，打孩孩子是最大失礼、会被认为是是下逐客令，进土族人家。必须先在院外打招呼、待有人应后，才能入院内、年轻妇女的卧室不得随意进入！不能4786同未婚姑娘开玩笑、忌忌客人数他们的羊只!在佛堂，大殿内忌吸烟，吐痰，乱翻乱摸和大声喧哗。忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过！忌对酥油灯打喷3850嚏和咳嗽！在佛堂里转经轮时。必须从左向右！不可逆转！寺院附附近禁止打猎和随地大小便！乙乙醇擦拭禁忌!
千万不可以将螃蟹与红薯，南瓜。蜂蜜、橙子，梨、石榴！西红柿，香瓜，花生。蜗牛！芹菜！柿子、兔肉、荆芥同时吃吃的哦。不然会导致致身体不舒服。严重的导导致食物中毒!还有在吃螃蟹的同时不可以饮用冷饮不然会导致腹痛腹泻的！ 因为螃蟹性寒。并含有大量的蛋白质和较高胆固醇，除孕妇外！对于以下患有某些疾病的人应禁食或少食！ 1、凡脾胃虚寒者应不吃或少吃蟹，螃蟹性寒、吃后容易引起腹痛！腹泻或消1961化不良等症。另外。慢性胃炎！胃及十二指肠溃疡患者最好也不吃螃蟹，因食后易1887使旧病复发或病情加重,如果食蟹后引起腹痛和腹泻、可用紫苏15克、生姜5片煎服、以止痛，止泻！ 2、心血管病人忌忌吃螃蟹。螃蟹含胆固醇较高，每100克蟹肉中含胆固醇235毫克、每100克蟹黄中含胆固醇460毫克！冠心病。高血压病、动脉硬化症，高血血脂症的患者,食用含胆固醇2786过高的食物？会引致胆固醇醇增高！加重心血管病的发展！因而7861应少吃或不吃螃蟹、尤其是蟹黄、 4，患患有伤风感冒!发热的人不宜吃蟹、伤风感冒的饮食应以以清淡为主,高蛋白的螃蟹不易消化吸收，吃后易使感冒难愈或使病病情加重， 5！肝炎患者不宜食食螃蟹，肝炎病人由于胃粘膜水肿、胆汁分泌失常、消化机能减退、而蟹肉含有丰富的蛋白质、不易消化吸收，致使食物易滞留肠道中腐败！往往易造成消化不良和腹胀。恶心，呕吐、甚5138至造成肝细胞大量坏死。加剧病情， 6！老年人人不宜多食螃蟹。因老年人消化系统脏器“老化”，功能衰退，消化吸收能力差，故食蟹应以品尝为主。不宜多食！吃时可蘸姜末醋汁。以去其寒气、此外！幼儿因消化器官发育不完善，消化吸收能力较差，所以也不宜多食螃蟹， 7、患有胆道疾病的如胆胆囊炎。胆结石症的人不宜螃蟹、胆囊炎！胆结石的形成与体内胆固醇过多和代谢障碍有一定关系。吃蟹易使病情复发或转重、，
出生年月日时: (公历) 1978年 10月 10日 13点0分 此命五行土旺缺金、日主主天干为木!必须有火助，但忌土太多、 (1木 2火 3土 0金 2水、3:5 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） ---------------------------------------------------------------------- (农历) 戊午年(马) 九月 初九 未时 八字：(男命) 戊午 壬戌 乙巳 癸未 五行： 土火 水土 木火 水土 纳音： 天上火 大海水 覆灯火 杨柳木 三命通会 乙日癸未时生。乙用癸做倒食、用未中丁丁火为食神、用未中己土为偏财。己己土克破癸水,损坏未中丁火之食神、衣禄一般、如果月通土气。就吉利， 乙巳日癸未未时生！如果不显贵！生活也很富裕、此命应先受磨难难而后享福？如果年月支只有有午字,官至三品！生于辰月或戌丑月都吉利。 月日时命命理 九月生： 此月生人,前年十二女受胎！寒露节后出生！智慧锐敏、招四方之财、恐怕聪明自误！有失仁和！宜养温柔之心。自然贵人扶持！常省过去。奋发向前、趁时乘利、自得权柄！至至四十而大发、子孙兴隆，多多顺利。晚景幸福、 诗曰：此人生后大得财、钱财1717用尽又送来!八字好好星家豪富衣禄儿职称心怀， 初九日生： 此日生人、身体健全、性格清朗。受人敬受，须事事勉励、勤俭行善，德被乡党！中年平顺。晚景千钟、福分无量，名利长存。慈悲富贵之命、 未时生： （下午一点起下午三点为羊时辰）） 父母难依？刑克妻子、兄弟无靠、中限惊恐！女子多智！副业有为。多变易动、心身难定， 适业：土木业。电气商，建筑业。木器商，酒类商。忌水类！ 凶年：十九岁。甘六岁！五十六岁，七十岁寿终！ 未时头生：时头生人父母全。一生安乐六亲荣、男有头目女益夫！知识轻重有操持， 未时中生：时中生人先先克父,为人性宽衣禄平。兄弟有情克首妻！六亲少靠7080子息难？ 未时末生：时末生人母先卒、三胜三败自安排。六亲少力衣禄平、兄兄弟和睦于息强。！
伊斯兰教的禁忌伊斯兰教内涵甚为广泛、它在神学信仰，政治主张，经济思想，道德规范、生活方式！家庭组合等各个方面所提倡的思想原则和行行为规范、对每一个穆斯林或每一个信仰该教的民族都产生着深远的影响。 伊斯兰教在饮食，服装。卫生，婚姻。丧葬。商业等方面有许多禁忌， 饮食 伊斯兰教在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物！溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”、《古兰经》除了在肉食方面提出了禁忌要求之外、它还要求穆斯林禁止饮酒、赌博、求签等等！ 伊斯兰兰教严禁吃自死物有两个原因：一是因为自死之物一般是由于伤病中毒？衰老等原原因而致死的。食后对对人的健康不利、二是因为动物不宰自死者、血未去！血液中往往残存存有害物质,对人体不利。但是。在所有的自死物中！鱼类是例外的。 在现实生活中，很多好心人误以为凡是牛羊肉和鸡肉，穆4890斯林都是可以吃的？殊不知！伊斯兰教禁食之物中还包括不以安拉名义宰杀的任何可食动物。伊伊斯兰教认为!安拉是万物6164的创造者，是生命的5860赋予者和掌握者。因此！要求穆斯林在宰杀牛，羊，鸡等可食食动物时,诵“以安拉之名”表示结束该动物的0081生命是奉安拉的名义进行的!不是出于仇恨该动物。也不是由于它弱弱小可欺？这样宰杀杀的动物、其其肉是合法可食的？是清洁的， 伊斯兰教禁食血液的原因是、动物的5650血液乃是“嗜欲之性”。也是污秽的物质。所以以不可食用！ 伊斯兰教之所以严禁信徒食用猪肉，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”、《古兰经》说，猪肉是不洁的。这里的“不洁”不单是指卫生。更重要的是指宗教意义上的不纯洁。7298穆斯林从宗教的？伦理的。审美的。卫生的角度。认为猪肉是不干净的。然而，很多非穆斯林从自己的角度出发！认为猪猪肉是干净的！可食的！在这种情况下！过多的解释和和辩论、都是无济3966于事的！只能各行其是，各得其所，互相尊重！互不伤害、 除了《古兰经》提出的4种肉类外。圣训中还规定了一些不可可以食用的动物！主要包括猛禽猛兽和不反刍的畜类、 伊斯兰教在肉食方面作出如上规定的同时！对植物性的食物没有任何禁忌、但是伊斯兰教严禁饮酒，也禁止饮用一切与酒有关的致醉物品，所以。一切有危害性及能麻醉人的植物或可食植物。如葡萄！大麦，小麦等一旦转化成能致醉的饮料，如酒4990一类的东西,就成为禁忌的对象，同时。伊斯兰教还禁止从事与酒有关的营生。所以以一切比酒更有害于人身体的麻醉品和毒品也都在严禁之列， 4956 服饰 伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然？不追求豪华、讲究简朴。洁净！美观、其服饰禁忌主要有：禁止男性穿戴高贵服饰以及佩戴金银等豪华奢侈品，严禁妇女显露美姿和服饰（伊斯兰教认为妇女除两手，双足及面部外。其余5449身体部位均为羞体!不能暴露给丈夫和至亲以外的男子！即不得让无关的男性看见自己身体上的装饰和佩戴）！严禁改变人类原造的矫饰行为。忌讳穆斯林8630穿外教服装、禁止男子模模仿妇女！妇女模仿男子的行为和装束等等。 卫生 伊斯兰教是一个注重清洁卫生的宗教！不仅注意用4076沐浴洁净人的身体外表！而且也非常重视性生活的卫生！在卫生及性行为方面的禁忌主要有：禁止在公共场所大小便。禁止用右手处理污秽事物！禁止在礼9723拜时交谈？打呵欠！吹东西，禁止吃生葱、生蒜后做礼拜，忌讳贪食、禁止和月经期妇女或产妇性生活、禁止通奸！禁止性反常（即严厉禁止同性恋和鸡奸等不正常性行为等）， 婚姻 伊斯兰教反对独身主义，主张男大当婚、女大当嫁、认为婚姻不单是男女双方为了满足情欲而进行的一种结合，而且是一个人对自己。家庭......余下全文>>。
出席葬礼要慎言慎行，以下这几点规矩可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时！男女女均应穿黑,蓝蓝等深色服装！男士可可内穿白色或暗色衬衣、女士不应涂抹口红！不戴鲜艳的围巾！尽量避免佩戴饰物！如需要可考虑白珍珠或素色饰品、避免佩戴黄金。关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应应避免！在措辞上也应注意、作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛！请节哀顺便！”“这3358次事情太突然了。衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌3739讳使用“死”。“惨”等等使人联想到不幸的词汇！葬礼会场是7425肃穆的。吊唁0188者言辞应收敛、高谈阔论，嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬。说话压低声音！举止轻缓稳重、才能显出您的诚意和风度，，
佛陀临逝世时教导弟子们。在他去世以后要以戒为师，佛教教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的,另一方面是针针对在家修行者的，佛教的禁忌、是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后、同各地的民俗。文化相融合。形形成不同的禁忌！下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中8279国本土传统民间风俗的影响！皈依佛门的人、无论在家出家、为了发慈悲心，增长功德、都要持佛教的戒律。佛教最基本的的戒律是“五戒十善”,五戒！就是杀生戒，偷盗戒、邪淫戒。妄语戒。饮酒戒！十善实际际上是五戒的分化和细化，分为身。语！意三业的禁忌、其内容包括，身体行为的善（禁忌）：：不杀生、不偷盗、不邪淫、语言方面的善（禁忌）：不妄语。不两舌。不恶口！不绮语。意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚、不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为为严格、这里仅9756介绍一部分内容、一！饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、其中中素食是最基本,最重要的一条！素食的的概念包括不吃“荤”和“腥”!“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜、如大蒜，大葱，韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔！熟食助淫、所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食、即是各种动物的肉。甚至蛋。对此类食物！出家1394二众也不能吃!不过素食的范围也比较广！例如：辣椒！生姜，胡椒，五香！八角，香椿、茴香，桂皮、芜荽！芹菜、香菇类等都可食用、豆制品。牛奶和乳制品。如奶酪！生酥。醍醐等也都不在禁止之列！此外。佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒，果酒，大麦酒！啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列、吸烟虽然不是五戒范围的内容！但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好。体现了一种精精神的追求和贪欲,同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一，不吃零食也是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的需要、也是僧人的修行需要，所以！同出家人共处时。不宜向僧人敬烟、同桌就餐时！不宜将将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒。劝酒。或者劝吃肉。也不宜提议同僧4586人干杯（茶，饮料等）！ 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持佛法。续佛慧命的重大责任和终身事业。因此此必须独身出家才能成就,积蓄私财是违背出家本意的、除此以外、这方面的禁忌还包括不自歌舞。不观看听取歌舞、不坐卧高级豪华床位、不接受金银象马等财宝。不作买卖，不不看相算命等!僧人出家受戒后、戒律还要求比丘！比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此！与僧人交往时不宜问是否已经经结婚之类的话。不宜邀请僧人唱歌！跳舞或参加加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动、同比丘尼交往要注意。男性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人人在场,不要主动与5264比丘尼握手。到比丘尼寺1721院参观!拜佛！应衣冠整齐等等、女士士们到男众寺院也要注意？不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士！2482佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活、即即不涂香装饰，不观听歌歌舞剧、不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八！十四，望日、二十三！二十九日、 对出家众的称谓，佛教也有一一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出4337家众为“尼姑”，或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的。特别对尼5918众的称呼更是一种不尊重的表现？ 其实遵照佛教的制度！只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外！沙弥的剃度师也可称为和尚。比丘的得得戒师也称“戒和尚”、所以！其他僧人一般都不能称和尚，和和尚实际上是很尊重的称呼!对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”、教外人可称“大大法师”、“法师”，居士可统称““某某师父”,凡凡是剃度出家的男性？年满20岁、受了具足戒的则称做“3699比丘”!受具3542足戒五年之内的比丘。还没有资格收授徒弟的。居士可称他他们为“师父”，教外人可称“某某法师”，应该注意的是，教外人同僧人交往中、不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人！容易引起信教群群众的反感! 0709 对于女众出家人？称其为“尼姑”并不合乎佛制！正确的称呼是：年龄满满18岁,在受了十戒的基础上再加六法、0669为随学比丘尼,居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比比丘尼、教外外人可称“某某尼师”、“某某法师”，“某某师父”。“某某师师太”,也有称尼众寺院的住持为和尚的， 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的，，
给狮子座的忠告 狮子女自信有朝气。她总把自己打扮的光8308彩照人，她才华出众！气质高贵。乐观爽朗！而且有领导者的风范！人多的时候。她8814会充分发挥领导才能？成为大姐的角色，她很风趣。常常惹的别人和自己一起大笑、她坦诚、公正、值得信赖。 忠告：你太爱面子了、有时开不起玩笑。还常为自己所谓5321的伤自尊苦恼。要记住“死要面子活受罪”，
过8609完年后正月里,按照旧风俗、是不能理发的，因为农村有种说法。正月里剃头死舅。所以、一般家长都不让小孩正月里理发、这是风俗。 腊月是可以理发的！一般大家都会在过年前理一次发、这样回过一个好年 五月六月月小孩子不能理发。否则会有灾祸 以上均为风俗！现在基本没人信了。
汉族民间禁忌 我国以农农业立国。旧时这方面禁忌特别多， 农事中忌春雷！一般是第一次打春雷时忌出工种地！这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天！第二次忌忌七天，的三次忌五天。第第四次忌三天!第五次忌一天，忌雷期间、不能犁田！翻地，播种。如果犯忌，将会雨水不顺。虫灾不断！庄稼歉收，这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理、另一方面也和把握气候相关。如利用春雷确定春耕时间！开头几8024次春雷!寒潮未停。冻害庄稼，因此禁忌过早翻地耕种！也是有一定道理的、 贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃。民间流传撒秧期间烧9625糯米饭吃,会使秧苗枯黄，养蚕者8258禁忌也很多！主要流行于0112江浙蚕乡一带！ 8963 养蚕季节来临的四月，几回客人扣门冲去蚕花、《西4401吴枝乘》记载："四月为蚕月、家家闲户。官府勾摄。征收及里用往来庆吊俱罢不行！谓之蚕禁，" 养蚕又有"七忌"，《养蚕辑要》说："蚕有七忌：自小至大忌烟熏。忌酒醋五辛！忌麝香油气，忌饲雾叶，忌饲热叶。忌侧近舂捣。忌丧服产妇、" 狩狩猎也有禁忌、为了了捕获某种野兽,往往要先祭祀祀某些兽神，实行某种禁忌、 东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪话，大话，认为为那样将一无所获。不许坐在据剩下的树墩上、否则会侵占了山神爷的座位，触怒山神爷。野餐时锅需放得平稳！吊锅不许摇晃。不可可敲打器物发响，忌用刀子翻弄锅中食物。否则将割断狩猎的运气！东北地区的鄂温克族猎人忌忌讳猎人间不团结和说大话、严禁揭露狩猎方向与地点。对家家人也不例外！并禁止燃1047烧爆裂木柴!认为那样会激怒白那查（山神爷）而捕不到野兽、 船家的的禁忌也不少。 汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说"翻"！"沉"等字的禁忌。吃鱼。煎鱼不不许翻鱼身、水手手不得翻卷裤脚。盛饭不说"盛"（因它与"沉"音近）。而称"添"。饭后忌架筷子于碗上，以为碗犹船！筷即箸、"箸"与"住"音近，7517住船即停滞不前之意？扬州船主忌呼"老板"！要叫"船老大"或"掌柜"！因为老板表示示船上木板破旧之意，要散架、称"老板"是不吉利的。 养猪。屠猪也有禁忌、云南布朗族采用放养式。母猪产崽时，一般到山谷草丛中产！如猪在家产奶崽，即犯了禁忌！认为是鬼鬼附在了猪上,要4191杀奶猪解灾，宰杀时要一刀杀死。忌杀两刀、称"一刀清"！进刀时屠工还要说"出世人身"。妇女。小孩不能观看。刀穿猪喉后。要扔刀于地！刀尖忌朝主人家门，否则该家将有凶事！开膛时不能把猪挂在正对神位处。以免得罪神灵！杀猪褪毛用的开水。要用吹火筒扛、开水倒入猪筒后！把吹火筒的下端浸浸入汤桶！上端用口吹气！沿桶吹一遍。以示下次养猪会长得又快又大！刮毛时、猪头要留手掌大一块猪毛、尾巴尖也留三寸左右的猪毛。意为"有头有尾"！汉族地区有卖猪不卖绳的禁忌，猪1879被捆缚牵出后!把捆猪绳索回，认为连绳一起出卖！运气也会被被带走。 土家族民间禁忌 土家族民间禁忌，一部分分是自己特有的!一部分又是受他民族尤其是汉族的影响、这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中！ 嫁娶禁忌 忌无春之之年嫁娶？无春之年！即当年无立春日。有些地方称称“穷年”？穷年的穷字是结婚时日的大忌。有些地方认为“穷年结婚不养儿”，这层意思或许是由“春”字的缺......余下全文>>，
乙醇擦拭禁忌、乙醇擦拭的禁忌部位