有很多具体要哪个！ 报身佛心咒:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟 《文殊八字咒》 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫？
“尔时佛告金刚菩萨言！善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼、若有国王王子妃后公主。及诸宰辅辅并凡庶类等，能书写此咒安于宅中！其家即得大富6291贵饶财常富。儿女聪明利智辩才，巧计相貌端严具好，人所爱乐！所出言音、众2550人所奉施行无违！象马畜类悉盛成群！奴婢宝货受受用无尽，宅中灾祸自然消灭、善神护宅人福强盛鬼神无娆、设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短！... 此法宝藏亦不可思议，是故金刚汝汝常精勤忆念恭敬，1172乃至国王人民百官，比丘比丘尼清信士女女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝！功能不可思议、此法与一切众众生广行流通。从国至国乃至村坊！有人住处递相传受，于诸大众流布不绝、令人受持得福无量。乃至他国闻2647有善人，及国王等爱乐大乘寻访善友！即须往彼国令彼国王及诸人民、令使受持书写读诵敬信无疑、若欲拥护结界、应用此陀罗尼，一切诸2860处皆通用之？若有法师乐持此法者，亦传受与之！其法师得此此法已,常须恭1788敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经、不能受持1456读诵书写供养!不为为他人广说利益,不传与人此陀罗尼者，此等诸人亦不能发众生无上菩提之心！如此人辈当获大罪！如犯四重五逆等罪罪无有异丹,一切诸佛及诸菩萨常当远远离. lz找的是这个吗。，
苯教八字真言：2208发音为"哦嘛直莫耶萨来德"。"卍(雍仲)"符号。它的样子3254和佛教万字格(卐)相反！即汉字十字各端延逆时针方向伸出一截，"雍仲"象征光明和轮回不绝。也有永恒！坚固！无穷无尽的意思苯教文化 苯教由古象雄（西藏西部古地名）王子辛饶米保（ 祖师--兴饶美沃切）、于公元前5世纪创建、苯教崇拜自然，包括日！月！星辰！山川，河流，湖泊。牛羊，禽兽等。以跳神舞！祭祀，占卜，念咒。驱魔为主要仪轨、在公元7世纪佛教正式传入吐蕃之前。西藏高原各部落普遍信仰苯教，苯教在西藏大约有4500多年的历史、研究苯教。也就是研究西藏的历史。长期以来受“佛苯之争”的影响！佛教昌盛、苯2362教受到压制？讲苯教的人只有少数佛教高僧、苯教留传下来的东西也很少。我注意到！国内特别是西藏对苯教的研究基本上是一片空白，实际上作为本5060土宗教！苯教产生于西藏的上古时代、反映了哪个时期特殊的历史文化。一些记录也很实在！研究苯教！可以更好地研究扑朔迷离的西藏早期历史、对揭开象雄、古格之迷有着重要的意义， 一些苯教经典在记述早期历史时说。苯9924教的创始人是敦巴辛饶！中国古代的思思想家老子也对苯教产生了影响、当时产生影响的还有一位大学者叫“李当芒布”、据传说这个人就就是孔子,是当时九大学者者之一、这种说法目前还无4384法证实,但在苯教典籍中、我们可以发现有关早期藏汉两个民族之间的接触和来往的记述，这对研究藏汉交往史有着重要意义，我们通常都认为，藏汉族之间的大规模交流是从唐朝文成公主入藏开始的、而根据苯教经典的记载！藏汉交往史至少要提前1000多年, 由于字数超过规定1万字！详细您看这个连接hi.baidu.com/...5.html。
蛇。蛇口里的舌。叫信、蛇嬗变。体表颜色也有不同变化！，
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文殊菩萨八字真言:嗡阿咪惹吽嘎恰罗 咒安於宅中、得大富贵。儿女聪明！灾祸消灭！神鬼护持！ 另有功德： 1。此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸4509三恶道。能为一切作法！如佛现 在处世无异、 2、此是1667文殊师利菩萨自身！为利诸众生故、自自变其身为八字咒神像！能满一切有情意乐等事。 3。若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪、何况常念诵者！设使一切诸天有大福德及十地一生补处、于中二大威威力人,亦不能夺其其福德！所作事业不能为障持八字人福、何况余小天人及无威德龙神鬼！而作障难。 4，若有男子！女人！发1888心能忆诵此陀罗尼一遍者、即能拥护自身;两遍能护同伴;三遍即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗9694尼力者？何何况诸小天魔！龙神！鬼类恶众生等而能障碍、 5。若诵四遍即能拥护妻妾。男女;若诵五遍拥护一切眷属;若诵六遍能护一切城邑村坊;若诵七遍能护一切众生！ 6。若欲着衣之时！当咒衣七遍！能除一切内外恶毒及诸灾难、 7！若洗手！面时。当咒水七遍、能令一切众人生贵重心、所有诸恶人见者悉当当降伏，自当敬重日夜夜忆念,见即欢喜心无舍离、 8、5442若人患身体支节疼痛,咒暖(热)水一百八遍！洗浴即得除愈、 9、若每日早朝以水一掬！咒七遍饮之！在身所有恶报悉得得消灭!何况无灾灾厄者，及诸三业者亦1312得除愈？并得寿寿命长远。 10、若咒饮食！吃者一切诸毒不能为损。若若见恶人及有怨家!当须念诵此咒;所有怨家起恶心者！当自降伏、恶心即灭！慈心相向、、
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