狮子在中国倍受欢迎、被视为吉吉祥物。在中国古代，不仅0276官衙庙堂！豪门门巨宅大门前!时常可见到一对用以镇宅护3403卫的石狮子,而且还有有大型的舞狮表演，白居易的《西凉伎》诗中描述舞狮时说：“西凉伎！ 假面胡人假狮子、刻木为头丝作尾， 金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣衣摆双耳！ 如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿。 鼓舞跳粱前致辞、应似凉州未陷日。 安西都护进来时。”与现代所见的舞狮情景颇有几分相似、另有唐初虞世南在《狮狮子赋》中、把狮子称为“绝域之神兽”，李时珍在《本草纲目》中也称“狮子出西域诸国。为百兽长，”在现代中国的众多园林名胜中。也可见到各种造型的石狮子！如北京卢沟桥上的石狮。这些石狮有雄有雌、有大有小！神情活现、穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米。北京天安门前金水河畔也有两对威风凛凛凛的大石狮子! 狮子是产自哪里、用石狮子把大门的习俗起源源于何时，有何作用呢！ 据杨宪益先生的《译余偶拾·民间保存的唐〈西凉伎〉》记载：“我国民间季节风俗里的舞假狮子，我们要记得！是由印度传过来的，印度今日民间赛会里还有舞狮子。我国国本没有狮子！关于狮子的一切知识原来都是由印度来的！就连狮子的名称原来也也是译音!锡兰岛原来梵名为僧伽罗(simhala)、意为狮子国。大食人又名其岛为sielediba或sirandib、中文的‘狮子’恐怕不是根据梵文、而是根据大食人读音转译的、这是因为古代南海的大食人为中印文化间的媒介之故，”另据古代文献，司马彪《续汉书》》中说：“条支国出狮子。犀牛，章帝章章和元年（87）,安息国遣使献狮子。”杨炫之《洛阳伽蓝记》中说：“永桥南道东有白象、狮子二坊……狮子者、波斯国胡王所献也、为逆贼万俟丑奴所获、留于寇中！永安末（530）、丑奴破，始达京师，”李肇《唐国史补》中说：“开元末（约741）、西国献狮子。至长安西道中。系于驿树。树近井。狮子哮吼、若不自安。俄顷风雷大至、果2177有龙出井而去？”《后汉书·西域传》：“章帝章和元年（公元87年）、（安息国））遣使献师（狮）子？符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一一种形麟而无角的动物）,由此可见！中国不产狮子、狮子的原产地不在中国而是非洲、印度，南美等地！如果中国产狮子！就不必劳他国远途运来、而且。“物以以稀为贵”!如果中国产狮子的话！狮子在中国的地7623位也不会如此之高。 那么石狮子又又是何时走!
看看《沈氏玄空飞星风水学》吧、里面有专门的讲解、！
五行是中国古代的一种物物质观，多用於哲学！中医学和占卜方面！五行学说将古代哲学理论中以木、火，土。金！水五类物质的特性及其生生克制化规律来认识，解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解3902释人体内脏之间的相互关系!脏腑组织器官的属性。运动变化及人体与外界环境的关系。“五9186行”与“五脏”，“五志志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系！当五行不能维持相生相克生理平衡状态时、生克关系即转为乘（乘虚侵袭、克制太过）侮（被克强势，反欺侮主）关系、产生相应的关联性病变、将“五行学说”运用于心身疾疾病的治疗、通过过调理用药，可促进心身疾病的康复，五行与方位的关系为：东方木。南方火！中央土、西方金，北方水！命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命、风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水，”风水学认为。住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损。也指相宅！相墓之法、风水是我国独有的研究居住环境以及对人体体所引起影响的一门综合性学科。是一种流传已久的民俗现象、风水包含了4209现代多学科的知识。诸如地质学！气象学、建筑学，景观学及人体体科学？等等、是是我国古代文化的瑰宝之一，、
中国风水理论与物理哲理有何联系、——回答是：风水就像大大杂烩,千奇百怪，风水就像五味豆。甜。酸，苦。辣。盐都是、 关于于风水学的性质：风水学是否就是科学！这个问题回答应是否定的！现今的风水学许多论点，经不起科科学检验,是否就是是迷信、回答也应是否定的、风水学中混5530杂有迷信的成分不假？但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信、迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从！或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜，那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢！回6863答是：风水学即不是科学！也不是迷信。是实证学或叫经经验学、是一些不成熟的经验之谈，风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征！通过地形。时间。运用特定的风水学方法。去推演其它地形使用。变化！走向，趋势的一种方法。这门学问、有待于进一步步加强。加深和科学系统化、有待于更进一步研究。。
玄空飞星法：有玄空空大卦？玄空飞星及龙门八法(又名)三个大的流派！其中玄空飞星派又分为若干个派别，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师！主张用九宫飞星配合三元九运理气、影响比较大的流派有六家，既“无常派”！“滇南派”、“苏州派”，“上虞派”！“湘楚派”！“广东派”、此外，还有李虔虚、温明远、高冠中。戴锡伦，赵鲁源、吴师青等，也都自自成一家，大小流派不下百十家。近代。谈养吾先生创导二元八运之说。被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”，还有骆氏玄空。妙派玄空等等，玄玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。 杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓！对形势峦头特别重视、讲讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天盘双山消砂纳水，在理气方法上、杨公风水术0177注重地支之气，重视龙水2109的阴阳交媾、以七十二二龙为中心,以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为为重点，主张龙。水！向“三合”！即龙合水，水合向！要求龙。水、向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方！水务必流归墓库， 五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一、生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子5879天文训：“木生于亥!壮于卯，死于未！三辰皆木也！火生于寅。壮于午！死于戌。三辰皆火也！金生于巳、壮于酉。死于丑，三辰皆金也。水生于申、壮于子、死于辰。三辰皆水也！”” “坤壬乙？文曲从头出。艮丙辛。位位是廉贞、巽庚癸。俱是武曲位！乾甲丁。贪狼7365一路行”！就是说的天盘双山系统，坤申同宫，壬子同宫。乙辰同宫、文曲是水星。所以说坤壬乙！文曲从头出！艮寅同宫、丙午同宫、辛戌同宫，廉贞是火星、所以说！艮丙辛！位位是廉贞。巽巳同宫，庚酉同宫！癸丑同宫，武曲是金星、所以说。巽庚癸！俱是武曲位、乾亥同宫、甲卯同宫、丁未同宫，贪狼属木！所以说。乾甲丁！贪狼一路行。！
自家房子前面搭钢架棚按风水理论好吗——安全、实用！方便，必须！美观好！ 风水的实质，用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理，舒服。实用，方便。有利、安全。美观，卫生。合乎力学。科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别别神秘风水？！
五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子，如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴！由尧舜至于于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主！成为阴阳五行家，”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据。这一点、范文澜自己又否认了自已的说法，他在同一书同同一篇中又讲：“墨子不信五行、3665驳交占卜术用五色青龙定吉凶，足风东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥！””孟子是战国时代的鲁国人、6402而东周时就有五行学了,显然然不是孟子发明了五行，有的史书上讲、阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的。那就更不对了。哲学界。如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作）。五行、一日水、二日火，三曰木、四曰金，五日土、水曰润下、火曰炎上、木曰曲值、金日从划、土爱稼稿！”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）。可见五行的学说起源问题！仍是一疑案、。
幸燃帜劳釉仕（火星人）1557、 。！
额、你是想问星座的什么起源，，还是想问你最后的一一段话、 对于你最后的一段话。我觉得我的回答是: 我们的性格并不是被星座所左右的！虽然1203我本人很迷信星座，但事实是。我们在看自己的星座的同时，在2996寻找着共同点！这样就越看越觉得这个星座说的就是自己、 但当我们看别的星座触努力地寻找时、也可以发现一、二个个共同点的! 所以！人的性格并不是被系统规划好的。而是各不相同的！、
石狮子 石狮子就是用石头8491雕刻出来的狮子。是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿、寺庙、佛塔。桥梁！府邸，园林、陵墓，以及印钮上都会看到它，但是更多的时候！“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对对狮子！其造型并非我们现在所看见的狮子、可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子搐但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故！ 历史 狮子不是中国所有的的物种？狮狮子形象始于汉朝。据据说狮子是从西域传来的？相传东东汉汉章帝时!西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝、后来狮子随着佛教的传入！而成为一种赋予了神力的灵兽、在中国国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物、而不是现实生活中的动物、和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：：“狻猊即狮子也。出西域，” 不知从何时起。狮子就成为了看守门户的吉祥物了、并且逐2667渐和中国文化相融合!狮子的造型在不同的朝代3136有不同的特征？汉唐时通常强悍威猛，元朝时、身躯瘦长有力，明清时。较为温顺，清代，狮子的的雕刻已基本定型、《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头！脸、身、腿！牙。胯！绣带！铃铛！旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子！” 9530 石狮不仅有不同的时代特点？还有明显的地域特色、总体上！北方的石狮子外观大气。雕琢质朴。南方的石狮3972更为灵气？造型活泼，雕饰繁多！小狮子也不仅在母狮手掌下。有的爬上狮背！活泼可爱。 使用方式 看门的石狮子的摆放是有规矩的、一般来说，都是一雄一雌，成双成对的。而且一般都是左雄雄右雌？符合中国传统男左女右的阴阳哲学，放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球、门2099口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮， 石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的！当人从大门里出来时。雄狮应该在人的左侧、而 雌狮则是在人的的右侧。而从门外进入时。则刚好相反、有些建筑物大门里里外都有一对石狮子的话、门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧、雌狮在左侧！门的里面（也就是是出门方向）是雄狮在左侧,雌狮在右侧。也就是说、如果从大门里出来的话。门的内外两侧左边一定是雄狮！右边一定是雌狮， 上面的所述的情况是带有普遍性的。但是也5314有一些例外的情况、例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子，曲阜孔府前面的石狮子，鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子、这些狮子的造造型就比较特别。爪下没有绣球和幼狮、难以区分雌雄、另外。泰山上“孔子登临处”的四柱三门坊前后两面的4755两对石狮子？却是左雌右雄，与通常的情况正8311好相反、其中中的意义则不得而知。 石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺（铺在须弥座上，四角垂在须弥座的四面）、狮子的造型各异。在中国又经过了美7139化修饰!基本的形态都是满头卷发。威武雄壮、 文化含义 石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。一种观点认为！狮子是吉祥的动物、可以驱驱除邪恶？而在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也、狮者思也！言言思前人创业后人守成之不易也，” 石狮子作为一种建筑的装饰！大多用于宫殿，庙观、衙署（古代的政府机关）以及高级官员。7437贵族和富商的住宅门口。而在现代、一般石狮子则多放在一些商店的门口。 著著名的石狮子 比较有名的狮子包括天安门前的两对狮子！北京中山公园社稷坛门外0324的狮子,北京京大学门前的狮子、沧州铁狮子和卢沟桥望柱上的四百多只狮子、俗话说“卢沟桥的石狮子——数不清”。 参考文献 1.韩增禄！《易学与建筑》，沈阳出版社！1999年6月，p115-118 ISBN 754410737X 2.吴泓,刘江。《中国名胜古迹之谜》......余下全文>>中国古代风水理论的起源，
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