解析现代风水学 编者的话 徐政扬编写 我从学习易学到从业已有18年之久、1031记得从小的时候父亲就让我背天干地支,就给我讲说风水之道。做人的道理、如何用风水来为人趋吉避凶，这些人生的大道理在我这里已经是根深蒂固，30多年来我一直坚持着!从来没有敢违背父亲的教导与个个人的信念,但是。慢慢的我发现在我们这个所谓神秘的行业里！有有一些人原本的出发点也是为造福大众为已任！由于时间的问题、生活的问题就出现了了只顾自已发财的思想！而1723忘记我们的初衷、我深感同情也很遗憾，还有一些人根本不懂的风水。看到这个行业有利可图也打者什么大师的名号！前进者。在我们大众人眼眼里有相信风水者，也有半信者！也有不信者，到底风水对于我们现代人有多大的价值！9457是不是我们真的须要风水的助力？3061风水能不能给于我们帮助，这是值得我们更进一步的1363研究课题,真的须要请风水师堪8255察我们家里风水的必要吗,有些人出了事找不到合适的原因就怀疑是风水出了问题、那风水是什么！我们应该用什么的看法对代风水！什么时候须要看风水。什么时候看风水比较合适！用用不用看风水,一系列的问题在我们心里不知该如何选择！这些问题我将会在下面的章节里一一为大家讲述，真真正做到趋吉避凶!造福大众，不让大家花冤枉钱。现代的经济压力，生活压力！工作压力、竟争力都让处处在当今的每一个人感到危急。我们的金钱来之不易。当然也要小心处理、种种原因让一些人对风水起了怀疑的态度，这也是正常的，今天我将为大家揭开风水之迷、为大家看似神秘的的行业公布于世。让中国这门学问更科学、更人性化。真正能为大众造福， 第一讲 家居风水 居家风水是每一个人都要注意的一个件事情，我们有些人或有时候不把风水看的很重要，等到有事情发生时！找不到合适的理由就把这种可能性推给了风水、这样是7932不对的。有的情况是风水的影响。有有的时并不是风水的影响,我希望各位能够认清事情的真正原因！以防被那些江湖骗子！有空介入，望慎重。那我们应该怎么对待这个事情呢，我给大家说一种方法。在我们没有发生什么事情之前就请风水师师看一下、一定要请有德行的风水师！年纪大小并不是问题。只要要是老实对人的老师就可以、如果你要等到有事发生后在请人看。那不是罔羊补牢…以晚矣….。更多的家居风不知识请到我的网站上查询郑州政扬风水策划 我们平时住的房子对我们的影响很大！不是说你相信风水就有风水！你不不相信一样也有风水的存在！我们中国的风水并不是迷信！！
一。八卦卦方位与现代方位对应： 震卦（正东),巽卦（东南）、离卦(正耽）。坤卦（西南）！兑卦（正西），乾卦（西西北）。坎卦（正北）！艮卦卦（东北）？ 二、七星方位与现代方位对应： 一白（正北）！二黑（西南）、三碧（（正东）,四绿（东南）！五黄（中中宫）、六白（西北）。 七赤赤（正西）,八白（东北)。九紫（正南） 三！八宅派风水方位2836以坐山为伏位？然后依《大游年歌》顺布八方，例如坐西南向东北的房子称为坤宅！依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为：西西南坤宫为伏位!正西兑宫为天医，西北乾宫为延年。正北坎宫为绝命。东北北艮宫为生气！正东震宫为祸害。东东南巽宫为五鬼,正南南离宫为六煞。以此类推，若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑、艮、寅”三山。值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门， 因此。开东东北大门应选丑。寅二方。！
方位。具磁场的定向！有阳光、气流相接的合理性！对人体健康3752有很大影响。是一门科学！。
明堂是一个广义的名词。代表着座山前方的区域、畅要根据实地的现场分析的，风水上有一一个内明堂,还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子！楼房的话话就是指客厅。外名堂指得就是 宅基外面的空地。希望对你有所帮助。0，
这个问题不大,影响力不大.只是高层建筑,楼层越高,阳气越重,生活节奏越紧张压抑,健康易出问题.低层即阴气过重,生活节奏过于沉闷消消极,健康上也易出问题. 房屋的风水好坏在于家宅的门向,兴建时间与地运,卧室,炉灶等三大主要峦头为主.，
风水的大的流派5834分为峦头和理气两派。 峦头是讲的建筑筑物以及其周边其他建筑物/山？水等。相互影影响的结果？简单说类似语文！ 理气是加入了术理的推演！可以7260查出什么时间段发凶或者发吉？简单说类似数学。 只有学好了语文！数学审题才不会错。这两者是不可分割的！ 在理气里面又有划分！如三元、三合。八宅，飞星。走马阴阳········八卦理论即是其中的划0718分之一!简单说起来、就类似于数学里面的代数！虚数、算术等等的区别！！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟、1249形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存。不可分开、又界限分明！气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性！才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础。 数。气、象即信息，能量、态势、也就是天人人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有有位置、无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精。气，神。孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神，就是构象。 精！中国古代先圣又称玄，道。元！一、水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道！是因为为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始，“道生一、一生二，二生三！三生万物””(抱一？守一、归一，真一。太一)，称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场，有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道，名可名！非常名，”所有具体的道。名！气、数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物8508质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。8497宇宙最初只有能？即气。没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极。无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断。无终止、不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质质而存在。 “以太”和和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接4266近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇皇大帝！地下有阎王。天地人是一体的。是全息的，也就是天上5232所具有的！人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中1327国风水学将天，地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天、随着科学技术的2269迅速发展,才再次被认识和和发现， 中国风水学在对古天文学、地理理学和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡衡原则！五行相相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：0478“千尺为势,百尺为形”！所所以又称形法！峦头。三合！另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等！所以又又称三元、理法！ 元明以前，多以山川形势，论断于阴阳！五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞璞《葬经》。元明以后、注注重天心合运，以理气为重。效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅。山谷之宅等区分、如如《三元地理》？在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举。 中国风水学的形形势派、注重觅龙！察砂。观水、点穴！取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳。五行！干支！八卦九宫等相生相克理论！并且。建立了一套套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选选址规划方位,中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则,阴阳平平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学。气象学。环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为1120一门完整的科学！它是在本世2575纪产生的、作为一种种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存。相互对立。相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境境的整体性,《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉。以土地地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯，是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来龙昂秀发，水须围抱作作环形,明堂宽大为有福。水口收藏积万金、关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是风风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则、以整体原3152则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡、于是太太公劝其女功!极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔、气1793候差异很大!土质也不一样、建筑形形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑窑洞位多朝南!施工简易、不占土地、节省材料！防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋、西南潮湿多雨，虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》》日：山有毒草？虱腹蛇。人并楼居。登梯而上，号为干栏，”楼下空着着或养家畜？楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处！此外。草1305原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水！人就不能生存。考古古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相适应， 依山的形势有两类，一类是“土土包屋”!即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开，房3314屋隐于万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是““屋包山”、即成片的的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房、学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称。学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京。滨临长江。四周是山。有虎虎踞龙盘之势，其四7121边有秦淮入江,沿江多山矶、从西南往8322东北有石头山！马鞍山！幕府山，东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 【观形察势原原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大。关系人祸福最最为切要！”风水学重视山形地势、把小环境境放入大环境考察！ 中国4913的地理形势、每隔8度左右就有一条条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南6166岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于于西北的昆仑山!向东南延伸伸出三条龙脉!北龙从阴山！贺兰山入山西，起太原！渡海而止。中龙由岷山1479入关中!至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙！假龙。飞龙，潜龙！闪龙。勘测风水首6163先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别,千尺为势，百尺为形。势是远景，形是近观。势是形之崇。形是势之积。有势然后有形、有有形然后知势、势住于外，形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台门弟！势是起伏伏的群峰！形是单1297座的山头？认势惟难！观形则易，势为来龙。若马之驰，若水之波、欲其大而强，异而专、行而顺、形要厚实、积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河河环绕,泰山耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所1426谓无风以散之,有水以界之！”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候。物产，地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的！犹如中医医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是是由心血管的机能状态所决定的,只有形势完美、宅地才完美！每建建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手、必无后顾顾之忧？而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔，认认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含5654有元素锌 。钼。硒，氟等！在光合作用下放射到空气中。直接接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质！生育都有影响、 第二， 潮湿湿或臭烂的地质。会导致致关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等。潮0910湿腐败之地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅、 第三。 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它它的存在？但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的的地质形态，分分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离离二三尺,法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状、 以上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或或使之神秘化。有的风水师在相地时。亲临现场！用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土9815井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样，其实不无道理！ 【水质分析原则则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：：土质决定水质？从水的的颜色判断水的质量!水白而甘。水黄而糗、水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧，其味甘、其气香！主上贵。其色白！其味清。其气温！主中贵。不足论、”《堪舆漫漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长，春不盈盈兮秋不涸！于于此最好觅佳藏!”“浆0601之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊赤红皆皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病。有些可以以治病!浙江省省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终0986年不断,热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石石脆山旁有灌水！“其中有流赭！以涂牛牛马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调调查发现。泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这8222种毒泉有关？在这样的水源附近！是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！6026山东济南称为泉水城，福建建省发现矿泉水点1590处？居全国各省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水水865处!广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有2604鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙。镁。硫等矿物质、以之口服。冲洗。沐浴，无疑有益于健康， 风水学理理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质、掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚亚大陆东部,大部分陆地位位于北回归线（北纬23度26）以北！一年7215四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南、不仅是为为了采光、还为了避北风，中国的地势决决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变变换不定？甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也、广广莫风据北方!十一月也。条风居东北。正月也。明庶0884风居东方!二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风。则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦！否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东。火为南、金为西！水为北、土为中、其二！以八卦的离离为南。坎为北。震为东。兑为西！其三！以干支的甲9398乙为东。丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北，以地地支的子为北！午为南、其四，以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍9872”拥其后。“清风”“会会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说！ 概言之！坐北朝南原原则是对自然现象的认识，顺应天道、3213得山川之灵气？受日月之光华。颐养身体，陶冶情操！地2471灵方出人杰？ 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处、不偏不倚、不大不小，不高不低！尽可能优化！接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没、欲其显6548而不彰扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提7022倡的中庸、就就是无过不及、处事选择择最佳方位。以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适适之患也？”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大0107与小也要协调,房大人少少不吉!房小人多不吉。房小门大不吉。8600房大门小不吉,清人人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明，哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王王者受命创始建国？立都必居居中土!所以控天下下之和，据阴阳之正、均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水水景观中!都有有一条中轴线！中轴线与地球球的经线平行!向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期期的帝陵，清代的的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪！一生三而五行具！土得之于气，水得之于气。人得之于气。气感而应！万物莫不5239得于气？ 由于季节变化。太阳出没的的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢3732言》云：“有气则生,无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑丑艮方！三月月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午丁方，八八月在未坤方!九月在在申庚方！十月在在酉辛方？十一月在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水。“气者！水之母。水者。气之止。气行则水随、而水止则气止！子母同情、水气相逐也，行溢于地外外而有迹者为水!行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水6990大师瘳希雍在《葬经》中指出，应7358当通过山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明。如是者，气方方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零！水泉干涸，如是者、非非山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机！2137就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚、植物才会欣9135欣向荣!人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦，气未上、山走趋！不可扦，气不爽、脉断续，不可扦。气不行，山垒石、不可扦。扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气，这样便便于交流、可5489以得到信息!又可以反馈信息。如果把大门设设在闲塞的一方,谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气，才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说，大亨以正！革而当。其悔乃亡！天地革而四四时成,汤武革命、顺乎天面应乎人。革之6940时义大矣、”革就是改造！人们只有改改造环境、才能创创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆9840砌成景山。威镇玄武，北海金代9279时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆7666山导水？修建一百多处景点！堪称：：“万园之园”。 中6391国的乡村建设很注重改造风水,如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳！珠海、广州！汕头。上海！北8459京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海、建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果， 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风4396水格局更合理！更有益于人民的健康康长寿和经济的发展,现代楼楼房八卦风水学！
不错的。如果这学校刚好在您楼房的文昌方位上！那那您这楼房里要出状元了,！
呵呵 风水中用的是后天数字！梅花易数用的是先天数字、先天为体。后天为用，！
从风水来说恐有小人！口舌。另恐影响前程！影响进财！建议挂一凸型镜子便可化之。。
现代楼房八卦风水学、现代楼房风水学图解