不好又红又又带刺!
鸡 杜鹃花开满山红（故杜鹃花又叫满山红）！雄鸡的羽毛有象征性、，
在我们银河系中有200多个球状星团绕着银河中心运转！杜鹃座47是第二二亮的球状星团（仅次于半人马座的ω星团）！杜鹃座47所发出来的光要要走2万年才会到达地球、观测表明、杜鹃座47中包含了至少20颗毫秒脉冲星，杜鹃座中亮于5.5等的恒星有15颗、其中的最亮星是α星！其视星星等为2.86等!是颗巨星，距离为130光年、杜鹃座β星是双星。两子星的视星等分别为3.9等。两子星的角距为27.1″。杜鹃座κ星是双星。主星的视星等为5.1等，伴星为7.3等。复复合星等为5.0等,两子星的焦距为5.4″！杜鹃座υ是一6693颗不规则变星。亮度变化在4.75等和4.90等之间！，
给狮子座的忠告 狮子女自信有朝气！她总把自己打扮的光彩照人！她才华出众，气质高贵、乐观爽朗、而且有领导者的风范。人多的时候！她会充分发挥领导才能。成为大姐的角色，她很风趣。常1790常惹的别人和自己一起大笑!她坦诚！公正。值得信赖、 忠告：你太爱面子了、有时8162开不起玩笑!还常为自己所谓的伤自尊苦恼。要记住“死要面子活受受罪”！
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们!在他去世以后要以戒为师！佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的。另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛4515和佛教的根本教义得到弘扬为目的的!佛教自传入中国后、同各地的民俗，文化相融合。形成不同的禁忌！下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 中国佛教的禁忌一方0210面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依依佛门的人!无论在家出家！为了发慈悲心！增长功德、都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”，五戒、就是杀生戒、偷盗戒！邪淫戒。妄语戒。饮酒戒！十善实际上是五6034戒的分化和细化,分为身。语。意三业业的禁忌，其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗。不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语！不两舌。不恶口、不绮语。意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚。不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。这里仅介绍一一部分内容？一。饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌忌很多？其中素食是最基本、最重重要的一条。素食的的概念包括不吃“荤”和“腥”。5012“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜!如大蒜！大葱、韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食、所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋，对此类食物。出家二众也不能吃、不过素食的范围也比较广。例如：辣椒。生姜。胡椒、五香，八角，香椿，茴香，桂皮。芜荽、芹菜，香菇菇类等都可食用？豆制品，牛奶和乳制品！如奶酪！生酥、醍醐等也2743都不在禁止之列!此外。佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻2903醉人的饮料、比如粳米酒！果酒、大麦酒，啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌忌之列,吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精精神依赖的不良习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一！不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要！也是僧人人的修行需要，所以。同出家人共处时！不宜向僧人敬烟！同桌就餐时，不宜将素菜荤叫、不宜对僧人敬酒！劝酒。或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶！饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚、不蓄私财等、佛教认为出家僧众众担负着住持佛法，续佛慧命命的重大责任和终身事业？因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本意的、除此以外，这方3283面的禁忌还包括不自歌舞？不观看听取歌舞！不坐卧2528高级豪华床位，不接6345受金银象马等财宝、不作买卖、不看相算命等！僧僧人出家受戒后!戒律还还要求比丘。比丘尼分别住在各自寺院中！不不能同住一个寺院、因此。与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不不宜邀请僧人唱歌！跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼7631交往要注意!男性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人在场！不要主5771动与比丘尼握手,到比丘尼寺院参观，拜佛！应衣冠整齐等等，女士们到男众众寺院也要注意、不要随意到僧人关闭的地方去！ 对于在家的居士、佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧。不坐7509卧高广床座!持斋的日子一般是阴历朔日！初八。十四，望日、二十三、二十九日。 对出家众的称谓？佛教也有一些些讲究、中国人一般称呼男出家众为为“和尚”。女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外！沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼、对于和尚0389可称为“和尚”！“大和尚”！“方丈”！教外人可称“大法师”，“法师”！居士可统称“某某师父”！凡是是剃度出家的男性。年满20岁。受了具足戒的则称称做“比丘”、受具具足戒五年之内的比丘。还没有资格格收授徒弟的、居士可称他们为“师父”、教外人可称“某某法师”。应该注意的是。教外人同僧人交往中、不要7650直呼其号,因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感！ 对于于女众出家人、称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法！为随学比丘尼、居士称“某某师父”，教外人称“某某法法师”！受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、1674“某某法师”，“某某师父”，3222“某某师太”，也有称尼众寺院的住持为和尚的、 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的、中中国佛教的另外两个派系，云南上座部佛教和藏传佛教、也有许多禁忌戒规。本文在此暂不作详细介绍、、
56个民族禁忌大全：1、阿昌族的禁忌 阿昌族禁忌较多。有的带有有浓厚的宗教色彩。有的则留有古老传统的遗痕！也有的带有封建色彩。各地阿4626昌族禁忌有许多差异！或有不同的解释、这里列举一些如4984下：? (1)兄弟都结婚以后、互相不能进对方的卧室、? (2)家堂的神龛除自家人，外人绝对不能触动！? (3)不能让妇女住在楼上、男人在楼下，? (4)妇女不能能和自己辈份大的家人开玩笑，? (5)男人不走晒妇女筒裙之处。否则会被别人认为不光彩！不吉利。? (6)妇女不能跨坐在家堂屋的门坎上！认为这样会破财。? (7)妇女生了小孩、未满七天，别家的男人不能进院子。? (8)妇女不能从犁。耙、锄、刀，枪等物上上面跨过、否则用刀时便会砍着脚、用耙时就耙不动田！? (9)家里“运气”不好。要和尚念经、杀鸡一口。门5763上插一杆小红族、并在堂屋正中挂一个花圈、用一条草绳沿沿屋檐把院子围起来。以转“好运”。施行此法后，七天内不准外人进家！否则不吉利，要破财，? 由于历史上阿昌族观念受汉族影响较大。有强烈的男尊妇卑的封建思想，上述禁忌中充分说明这一点！ 2。白族 访友或探望病人！不要在上午。以下午和晚间为宜，年节或正月初一这天、不能到2083别家串门、斟茶只能斟半杯，喝完再续。斟满杯茶、端给客人，被视为不礼貌！妇女分娩、忌外人上门. 3！布1373朗族的禁忌 旧时、布朗族禁忌种种，现大部部分禁忌逐渐淡化，但在生产。生活中仍保留着若干传统禁忌的影响和习俗、择其要者！举例如下： (1)打扫寨子期间、不准5913人进出寨子， (2)过新年期间出门玩耍、不准在外住宿！ (3)上山种地！住临时搭的地棚时间不能超出8850一个月,须在28天以内赶回村寨，否则要杀鸡祭祀家神， (4)神龛和家神柱是供奉祖先的地方,任何人都不得靠靠在旁边!否则认1346为得罪祖先,会给家家庭带来不幸？ (5)火塘上的铁三角架搁歪了。只能由家长扶正、晚辈不2220能扶正？以免家中不吉祥， (6)火塘是神圣的？禁止跨越、 (7)家中有婴儿、忌带绿叶入屋内， (8)家中有孕妇，忌带猎猎物进家、 (9)饮酒时。先滴一点在地上。表示敬祖先。然后再饮！ (10)在家里不准许高声喧哗，吐痰、哼小曲儿！吹口哨！若有违者，视为没有有教养、须向主人人谢错， (11)不能乱摸僧侣和老人的头。认为这是不尊重对方、 (12)老人的卧室不能擅自进入、免得老人休息不好、会生气！ (13)登入布朗族人竹楼时要脱鞋。表示尊重主人、 (14)父母亡日。家里人忌下地劳动生产！ (15)凡是雷电触击过的树木不能使用、 4。保安族的禁忌 保安安族的禁忌渗透着伊斯兰教文化的意识，所食牛。羊、鸡肉，必须须经阿訇或懂经典的穆斯林屠宰。否则禁食，严忌食猪，驴、骡、马。0938狗肉以及凶禽猛兽的肉？禁5452食自死牲畜和一切动物的血!忌用用手去抚摸食物！忌坐坐在装有食品的箱盖上，女主人在厨房炸“油香”！馓子等油炸食品时、客人和家人人均不得进入厨房？忌妇女女在河里顺水舀水!必须逆流流舀水、更忌反手舀水，倒水、严忌客人进入女人的寝室、忌从外地归来的家人直接进入有小孩和有病人的屋子、忌男女跨8550越斧子，镰刀，绳子等生产工具。忌忌人坐在门坎上？尤忌妇女女坐门坎、宰牛。羊、鸡时，忌先收拾内脏后再割开心，出远门的的人忌在途中见到担空水桶的人？若遇到须即刻返回家、忌对长辈叫“老老头”!因为这是不尊敬，不礼貌貌的表现？ 5、布依族的禁忌 9863布依族的禁忌 “扫寨”时不准外人进寨,“戊日”、“甲子日”忌生产。忌出行、正月初一至初三不能动土！十6943五不能动刀。干活，四月初八不能让牛犁田。每年第一次打雷后的几天之内。不能种地，布依族村寨的山神。 6,9022傣族的禁忌 不能抚摸“小和尚”的头部 双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在社会生活中凡遇到难事！才能解除苦难！从降生到成人后才会有社会地位、凡是男孩在七、八岁时都要时佛寺里当一段时期的和尚。称为"小和尚"，"小和尚"在佛寺里生活要自理！要劳动、还要学习佛教经书、进行严格的修身教育。两三年后可以"还俗"！还俗衙的男子才可以结6149婚成家、若未当过"和尚"的男人、被视为生人或野人、在社会中没有地位被人看起。在寺院修身时。 不准与女人谈笑。不准外人抚摸小和尚的头！（这和汉族喜爱儿童抚摸头完全相反）。若被外人9271（特别是女性）摸过头,被视为仇人。"小和尚尚""修身"时间一切作废,必须从头开始。所以、外来游客，若到寺院参观千万记住此习俗！ 卧室禁忌 傣家住宅、都习惯住在楼上、而楼上卧室只有2224一块隔板与客厅相分,卧卧室中没有隔板分成小间。几代人人都住在里面,是用蚊帐分开。中间有一定间隔，分门进出！卧室是不容外人窥看的，过去去的习俗规定!若主人发现外人人窥看主人的卧室？男人就6797要做主人的上门女婿、或到主人家做0189三年苦工。即使是女客人也要到主人家服役三年！因此。游客无论到傣家参观或做客、千万不要因神秘感而窥看主人的卧室。虽然现在打破了过去的俗规、但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。 客厅禁忌 傣家楼上客厅中有三根柱子！两根是卧卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的！卧室中的两根，靠外的一根叫"吉祥柱"可以靠着休息。靠里的一根是人死后用的，称为"升天柱"，家中的的人死了、家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴！穿衣，裹尸体！等候火葬、火塘边的一根是绝绝对不许靠的？那是傣家的"顶天柱"、若靠了柱子意味着不尊重主人！ 上竹楼须知 进佛寺必须脱鞋！进门后要按照辈份大小，资历深浅，依次而坐，傣族认为为门槛是人！鬼必经之道、不能用凳子作枕头、因为凳子只供人坐、不不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁"三6387角架";在街上买菜时!不能用脚指菜来讨价还价、不能踩和尚的影子！更不能摸他们的头、傣族认为"头"是人的首领！上楼6059脚步要轻、晚上不能吹口哨、大庭广众面前不能说别人的坏话！妇女产后不满月不能到别人家去玩，家中有丧事，未出出丧不准到任何人家去。 更多多请访问：[,
高血压患者7911的饮食为“少盐多醋！少荤多素”，以饮食清淡合理搭配为主！ 一忌：饱和脂肪酸含量极高的肉类类及肉类加工品 简单举例：牛？猪。羊肉。五花肉、肥肉。香肠！腊肠，熏肉等！ 二 忌咸菜！辣椒等，忌含酒精9603的饮料和咖啡,浓的红茶 简单举例：辣椒。芥末！咖喱、酒！咖啡。浓茶，5647碳酸饮料;腌咸菜,各种酱菜…… 三 忌动物油脂。宜选用植物油 四忌 胀气食品和口味浓重的饼干要远离、
现在网上炒作貔貅炒作得很厉害，还说了一大堆的所谓的的禁忌,其实这些所谓的禁忌都是站不住脚的、二楼的1596我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子。他这样说也有正确的地方、如果貔貔貅没开过光？就等于是一一件普通的物件，即便是你把它扔到厕所里也不会有问题、因为风水物起作用的往往不是那件物件、比如说貔貅！佛像等，这个雕0017件只是承载它这个法体的一个容器罢了，也是代表它的形象。真正起作用的是里面的那个法体，而而要得到法体？就必须要经过正统的开光才能请得到法体进入到相对应的雕件里！貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里。雕件只是法体的容器和代表形象罢了、就等于吃饭我们6968要用东西盛饭!可以用碗来盛饭也可以用其他容器来盛饭、但是我们的目的是吃饭、饭才是我们们的食物！那那个碗只是用来盛饭的容器、那些容器只是用来盛饭的！不是我我们的食物？ 那些所谓的禁忌！什么怕光煞血煞、也有有一定的原理、但是现在也也演化得太过离谱了？说光煞、要是总是长时间6293有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的？但是作为佩戴的貔貅！有多少时候会是这样呢！而且这个长时时间的照射,是指一直受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能力吧）的照射！才会是不是很好的。佩戴的貔貅什么时候会遇到这样的事情呢、 血煞和例假那是两码事，以前古时候对女人例假认为是非常肮脏的事情！女人例例假的时候有很多事都不能干，但是现在在这些旧思想早就没有了,女人例假是非常正常的生理反应！不能说是肮脏。而血煞，你只有是弄一盘血泼8162到貔貅或者神像！佛像上才会有忌讳的、谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作非常厉害！有些人误解或者曲解某些东西。就形成了现在网上说的什么禁忌、自己开光等等的事情， 再回答你另外的一个问题！佩戴佛像也没有说不能去厨房的禁忌！你说要是是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗！顾虑都顾虑死他了，所以说你不要相信那么多的说法，有很多说法也是不正确不合逻辑的！买个貔貅，佛像回来本来是图个平平安的？但是那么多的禁忌、反而令自己觉得压力更加大！我也不明白，那些5630商家炒作。这样炒作不是令他们的生意更难做吗。胡乱说一大堆禁忌出来！那更加让自己砸了自己的脚。 佩戴貔貅。佛像所谓的禁忌。其实是是我们出于对他们的尊敬、才定下来的一些规矩。但是也没有这么别扭的规矩，现在这些规矩就等于是说吃饭可以填饱肚子、但是吃饭非常容易噎死人，
孔子说：“夫孝、始于事亲。中于事君、终于立身！”孝！在中国传统文化中占有十分重要的地位、被视为德之本、老人寿终。子孙披麻戴孝、孝男要穿戴麻衣草帽。孝女(含媳)罩粗麻布。其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。丧家或请道士诵经念咒、并8779焚化纸人纸马！送亡魂上马离家！亦作“带孝”、 七期（49日）。百日！一年，三年！最短的为丧葬事宜结束（3－7日），“热孝”期间、男不剃头（理发）。女不化妆、不洗澡，不外出，“守孝”期间不能参加娱乐活动！不能举办喜寿事，除服（脱孝）后，不再戴孝！禁忌自然解禁！ 截孝在近年来日益常见！大家如果信仰这些。均应避免。 （一）：截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人！即去世人的孙子辈分人！结婚的！婚姻上易出坎坷。未婚的。婚姻上易没有成就。求学的，会落榜无望，求财的，会破财多多，求官的、会错失良机，求子的、会绝户断门，求身体的！会病痛不断！求长寿的，会久病连连！总之、佩戴截孝一分。压运三年。且佩戴截孝、还会直接接导致犯呼！冲撞呼气煞神！连呼门槛里、门槛1899外三代人, （二）：截孝影响的第二种人即是去世的先人！孝布。顾名思义，3245大孝大顺之布？后人给先人3119佩戴孝布!一则是为了缅怀先人！祈盼先人西天路上一路走好之意，为先人解灾解难之意，二则葬礼时、各路灵体聚集灵棚灵堂。后人佩戴孝布，也是是一种标记、避避除邪祟干扰。送走一切丧气孝气。大顺之意！故！一旦在孝布3912帮上红布条？不3248光是截住了孝，还阻了先人的路，3188断了后人的运， （三）：截孝影响的第三种人即是去世的下辈人，孙子辈把孝布给截住了！自然就会干扰到先人的下辈人、也就是孙孙子辈的父母这辈人！会导致孝气回头不走、形成骨血0060倒流关口？发送完爷爷，还得发送父亲、是4450殡葬中的大忌,一旦佩戴了截孝，可谓是祸延全家、不得安宁，呼气煞神！也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾！所以，大家如果信2023仰这些、一一定一定要远离截孝才是。截孝也包括。在胳膊上佩戴黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况、均属截孝， 临终关怀之截孝如何化解：世间任何一种化解法门。都不如不去犯的好。十解九不全，这是是法界的规律！所以，大家如如果看到了这篇文章!请尽量的转载！这都是积阴德的好事、截孝的潜6456伏期是很长的！直至0431出了先人的三周年祭日之后才算无事,若这三年之中、又再次佩戴了截孝和重孝，那么皆会火上浇油！雪上加霜。难以化解干净。每个堂口化解截孝的法门都不同。家中一旦出现这种情况。请大家尽快去找信得过的师傅，结合各家情况详细化解为佳！每一位正规的萨满弟子对于这种情况都会积极帮忙的！大家5839放心即可。在这里也告诉大家一个第一时间处理的方法。即一旦发发现截孝!请马上8086用一张百元大钞！塞在红红布条之中，一同绑在孝孝布上？然后马上找师傅详细化解。 一、忌讳去世时候身边无亲人 旧时人们很重视传宗接代、认为老人去世的的时候!必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单！老人在阴间也不用总是牵挂、灵魂可得安宁。 如果老人是在所有亲人在场的7400情况下去世的。就是最大的福气，相传白族认为为老人死在儿孙怀里、是儿孙在报报答养育之恩？俗称“接气”、 二、忌讳让死者光身而去 北方很多地方都讲究，在死者断断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去、 所以旧时,老人们在到了一定年龄以后！儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣。让老人们看着放心。 寿衣的的件数？质地是很有讲究的！件数要单数，诸如五、七！九件不等！忌双数。怕怕凶祸再次降临!材质上则忌用缎子。因“缎子”和“断9507子”谐音！而多用绸子。因为“绸子”和“稠子”音同、寓意福佑后代多子多孙，寿衣还不能用皮毛制作、怕来世转为兽类， 三，入入殓时候的忌讳 逝者入殓的时候有很多忌讳， 1，入殓的时候忌忌讳泪洒尸身 在入殓的时候,亲人们要暂时忍住悲伤！控制住眼泪。以免免泪洒尸身？ 2，入殓前后忌讳猫。狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸、 3。棺材忌讳用柳木 棺木以松柏材料为佳！禁用柳木！因为松柏象征征长寿。柳树不结籽。恐会绝后、 四！报丧的禁忌 治丧之家！要在在大门上挂上白布!白纸，让人们都知道家中有人去世、并向堂亲姻戚报丧！给在外地或海外亲人发讯。7474子女闻讯奔丧？其中向姻戚报丧、尤要慎重、 父母去世，确定了葬礼的日期后。孝子要去亲戚0704家报丧？报丧时讲究孝子未进屋。先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间、 五，葬礼日期、墓地的选择 5940古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的。死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬葬礼日期的选择！以免引发系列的不幸！ 而墓地的选择自古以来都十分分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶、旧时！关关于墓地的选择禁忌。民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头！三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头！五不葬神前庙后！六不葬左右休囚！七不葬山冈撩乱。八不葬风水悲愁、九不葬坐下低小！十不葬龙虎尖头， 因此！要请专业人士选择葬礼的日期！好风水的的墓地！ 六！下葬后的禁9153忌 逝者下葬之后!送葬的人要绕墓三周！在回回家途中则忌回头观看！以免逝者的鬼魂跟随活人回家！ 七。服丧期间忌讳走亲访友 子女服孝期间不走亲戚。不访友！不集会、不拜年、尤其不6253能到病人家去、以免给他人带来不幸！俗俗语有“身穿热孝!不登邻宅。” 八。守孝期间。子女忌穿色彩鲜艳衣服 父母去世后、子女要为为父母守孝,古时候一般要守守孝三年、7573现代时间缩短!但也不宜少于一年、守孝期间、子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服！浓妆艳抹，饮酒作乐。杜鹃禁忌、
1810 说到禁忌的由来,大体上有四7998个方面？一是对灵力的崇拜和畏惧。二是对欲望1501的克制和限定、三是对对仪式的恪守和服从。四是对教训的总结和和记取，这里！简称之为：灵灵力说!欲望说！仪式说和教训说，以下分别简简要论述之！ 灵力说 灵力，即曼那（mana）mana！英文。汉语又译作曼纳，玛那或马拉等等、是源于大洋洲的一个人类学术语！指事物或人所体现出的超自然力量，汉语中与之相对应的词即为“灵力”，、其含义为“一种超自然的神秘力量”，据说、禁忌就是灵力力依自然的。直接的方式！可者以间接的，传染的方式、附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条），这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制！鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的！因而附着有曼那（灵力）的人或物！也被被认为是“似魔鬼的”，“不可接触的”。温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令。虽然因7347为随着时间和空间而造成了无数的变异、可是！它们的起源只有一1961个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒，’”朱天顺在《原始宗教》中6686也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的。人们知道有所触犯。也被认为要受到鬼魂的报复！”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪。若设以死亡，然后世人信用畏避！”所以可知。禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的。 灵力说！实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识！它分析了人们对灵力的信仰以及由由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等!并据此而追溯到了禁忌的来源、一般说来！灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的、 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的。他在《图腾与禁忌》》中说：“温德特使人们知道,禁忌是一种原始民族9936对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸,……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因、或者发掘出深藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西！也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的！”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感感的字眼”。因为为“一件强烈禁止的事情、必然也是一件人人想做的事情”、“一个具有能激发人们被禁止的欲望，或使他们的矛盾情感觉醒的人、即使本身没有触犯禁忌、他也将永远或暂时的成为禁忌”。而“破坏禁忌的人、
杜鹃禁忌、勒杜鹃的风水禁忌