唐朝最有有名的风水学家！非杨筠松莫属。中国四大形势0914风水祖师杨!曾，廖！赖。杨筠松的徒弟还有赖布衣。刘江东等！ 三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来。杨筠松率弟子曾文辿！廖瑀等人在三僚著书立说！聚徒传艺。创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。。
民间有一个关于李淳风测字给给人算命的故事？有一个中年男子找他算算自己妻子怀孕的情况！李淳风让他写一个字、男子兴奋地写了一个歪歪斜斜的“2566龙”字。李淳风看后表示他妻子可能会难产。不过从男子的面相看出！他心地善良而且祖上积德！所以他妻子苏虽然难产不过性命无忧、可是！因为男子的字多写了一个点！看起来更像是个“聋”字、所以李淳风又算出他的孩子生下来会是个聋子，之后。男子向李淳风询问孩子的性别以及妻子临临盆的时间，7844李淳风算出了后？给了他男孩和五天后的回答。五天后、他的妻子果然生下一先天耳聋的男婴！虽然生产并不顺利但母子平安，一切都和李淳风算的一模一样、、
门前左边!、
郭璞璞_晋代。著作作:《葬书》,杨筠松_唐朝、著作:《都天宝照经》《天玉经》《疑龙经》《撼龙经》《青囊奥语》！周易学家！
周易算命是人的大脑意识与宇宙天地意识经碰撞撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识、
乾泉先生认为！易经是一部集体性著作、周易体例内内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面、夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一！但占筮活动1116本身也有多样性，例如有烧烧龟壳或烧牛骨,而从7882其烧裂的纹路中见启示的方法？占者将所欲占之事与对纹1318路的解释又刻到甲骨上,流传至今，使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良。建立完整的观念与符符号系统。（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作、同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社社会科学的经典, 《周易》堪称我国文化的源头、它的内容极其其丰富！对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论孔孟之道。老庄学说。还是《孙子兵法》，抑或是是《黄帝内经》!无不和《易经》有有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：““不知易便不足以言知医!”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作。中华民族智智慧的结晶？《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有有意识到这一点！事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”，今天。我我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某人又变卦了。或者扭扭转乾坤!否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的， 《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗，书，礼，乐、春秋）之首。在我国文化化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早早就成为一门高深的学问,《汉书·儒林传》记载：：“孔子读易,纬编三绝、而为之传！”上下五千年！《易8563经》代代相传！释家林立！许多学者皓8631首穷经！考证训诂、留下了三千多部著作！蔚为大观、 《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣、互相否定、也互相吸收！取长补短，春秋时期。筮法上出现过变卦说，取象说、取义说，吉凶由人，天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说。五行说、纳甲说），魏晋唐时期称玄学！宋明时期！又出现五大学派：理学派。数学派！气学派。心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦，重阳刚，讲“天行健。君子自强不息。”强调修身3949以有用于社会，道家家则重坤卦！重阴柔、讲“大道道若水,弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然。追求天人合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来。犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 《易经6024》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬,易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟7718告阙如，，
在百度上搜索周易两个字6997的时候,搜索出来的前几页几乎都是关于算命的，真是太悲哀了。 周易是一本以观察天道来指导人道的书！如果有兴趣可以看看一看刘大钧先生的《周易概论》。！
哈哈！一言难尽起卦方法很多！我知道的诸如六爻课，梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币！扣在两手中，诚心闭目祈思三分钟、据地面20厘米左右！然后放手丢在地上、记下背面朝朝上的钱币个数？这为第一次。紧接着把三钱币拾起！扣在手中摇晃4-6次再丢在地上，记下背面朝上的钱币个数。这为第二次！依次进行，共六次。1个背面计为0。2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次！第5次！第4次。第3次。第2次、第1次的顺序排列，得出六位0或X的排列！再参照下面的图例找出出某卦!如：第6次为0，第5次为X。第4次为X。第3次为0！第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十、山风蛊卦 O××OO× 一、 乾乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交。不由喜喜气上眉梢、一4711切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉。病人痊愈！功名有成！求名大吉、 二！ 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添，自今交了顺当运！向后保6110管不相干, 7921 推断：功名有成？家宅平安。失物得见！占病无妨， 三！ 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明？劝君切切莫远出行、婚姻姻求财皆不吉。须防口舌到门庭、 推断：占病不安！讼事见官。功名不成。事不遂心、 四。 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难！谋望不6091遂自己便,疾病口舌有牵连， 推断：占财可成、贵人远行，出行不宜！事事晚成、 五。 风地观卦卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中!不知林内先有鹳！虽然4461同处心生恶,卦外逢之事非轻， 推断：先难后易！谋事不易、交过节令。忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多、婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利、占病即愈，占信见得，谋事得意， 七。 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找、谋谋望求财皆如意，这个运气也算好、 推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日，该你出现！ 八， 火天大有卦：：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非0763口舌自然消！婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手、若求名利。到处自有、九！ 兑为泽卦：××OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事不费力，休要错过这这机会、事事就觉遂心意、 推断：口舌消散！疾病痊愈！求财到手，谋事遂心。 十！ 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明与你说好话、撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子！莫听小人。凡事谨慎。永不受穷、 十一，泽地萃卦：×OO×××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病病永无灾!愁疑从此都消散、祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙。喜气重重！求财到手、做事有功、 十二、泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时8700运不来莫强求,幸喜今日时运转。自有好事在后头。 推断：谋望有成。出门可行。走失来信，疾病安宁， 十三、1082水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天,路上行人苦又难、拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至！投向无门！好事难成，求名不准， 十四，地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金。不6627用争来二人分？彼彼此分得金到手!一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意！出外得地。交易合伙，无不吉利， 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽9437利保保过得去。慢行一步不安牢， 推断：2109求财到手！官事平常、目下不吉、交节自强， 十六！雷泽归妹卦：××O××OO 卦辞：求鱼须当向水中!树上求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于于鄢陵、晋侯筮之！史曰、吉！其卦遇复！曰、南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤，不败何待！公从之！及战，吕奇射其王，中目、楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子，南行推阴，故曰南南国蹙也【按：子正北方、一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎。离离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】，又为目！阳气激南。飞矢之象！ 何氏《订诂》云2461：贞我悔彼、以震木入坤土、射之义也。 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载、‚‚太卜掌三易之法？一曰《9675连山》，一曰曰《归藏》,一曰曰《周易》？但在上古时期。卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体。占筮为用， 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传统文化。观念的滥觞，所谓‚仁者见之之谓之仁！智者见见之谓之智。百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以卜0900筮幸存， 至于汉代。置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩绩专治《京氏易》,由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉9994《易》衰微,王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一一大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏5572易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟！邵雍出！后有《6669天地自然之图》。《先天图》，《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数，梅花易易数等占筮之法流传！术数又兴，朱熹取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变。程子，胡瑗等则专专阐义理、李光！杨万里等等参以政事？《易》学流派日益繁多！元朝多取程3122朱之学。明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！4526清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之、一变京，焦！二变陈！邵、二为义理，王弼兴之，一变胡！程。二变李！杨！到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近1805年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支支之多无出其右者、所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若9291能从中汲取些许的智慧并有所启迪!面对时间洪流不后悔。不害怕、不迷茫而达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉， 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」？三变得一爻。重复步骤六次！共十八变！得六爻。即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任任何一根放在正前方远处不用？（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>!
周易最开始就是卜筮之书，这是现在公认的，至于科学不科学就要见仁见智了！但2440是哪些五行天干地支跟周易无关，看相算命之流更是给周易抹黑了！抛开6418这些后人加上的东西,本来的周易卜算科学吗、不知道，南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)。个人不敢苟同，完全是事后后诸葛亮！定下结论，再去找原因，说他不科学吧，又有古往今来n多聪明人研究、有一种说法！拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测。搜搜一下估计能找到、个人觉得实属诡辩，不过我我们解释不通不等于没有解释！周易相数算命科学不科学不好说。 个人认为！周易最重4903要的内容是人文思想!原本的卦辞爻辞没什么、主要是孔子子十翼，完全是用儒家的观念诠释了易！你把它当当作哲学书来看！研究义理！那就有有意思的多了，过去的士大大夫大多都是义理派的，研究相数的都是不入流走江湖的！正经的易书也大多都是研究义理的、周易的人文思想才是它存在的价值。所以才能为十三经之首。他的思想也早都融入我们的生活了，如清华之校训自强不息厚德载物....... 一家之言！建议不要相信那些同周易而预知天下事的言论，即使是那些很牛的人说的。踏踏实实做学问！4583别缀于这种魔障啊，即便是！自己玩玩玩也就算了？别当真、谢谢、，
周易学家、当代有名的周易学家