我也认为那上面的四象对应的五行明显不对、应应该是太阳火？少阳木。太阴水、少阴金。土既不属阴2267也不属阳，是阴阳之间的的平衡气！或者说是由阳向阴转变的过度期的产物。土怎怎么会属太极呢!应该和金木水火一样是太极中的一部分才对，、
是喜欢欢新鲜吧。以前、虽然中国有情人节！七夕。 但是被大人们教的!好像咱们并不注重情人，而是注重牛郎织女的凄惨故事！但是，新时代的中中国人，
有相似的地方！都要考虑虑年月日时辰。有一定的道理的！唯物主义义遇到不能解释的现象就习惯称呼为唯心主义。 满意请采纳、
金：金光斩！一掌盖天。力劈华山 木：翠绿斩、芳香治疗，蛮力藤鞭。木林遮天，暴乱植物 水5422：泉涌水幕,水龙天翔！水之之柔-水幕天华!水之暴-排山倒海 冰：冰刺遍地。冰爆环！冰封天下、绝对零度 火：流星火雨、地火焚城！天火焚世、神火阳炎。末日审判 土：：流沙漩涡！大地狂啸！陨石天降！脉动守护、大地脉动 风：风华乱舞！暴龙卷。毁灭风暴、次元斩 雨：祈雨术，暴雨术，雨幕天镜 雷：狂雷天降！天雷万道，天雷灭世，九天神雷 电：电光闪、电磁浮游！电闪雷鸣！十万伏特 光：圣光术，光照大地，光耀天下、光明审判 暗暗：诅咒术！黑暗迷雾。黑魔波动。神之堕落 采纳哦。
中国似9628乎一点根据都没有，而且很难懂！经常换算算很麻烦？准确度不高 西方的至少锭根据、不是很难懂，和占星。天文扯扯点关系？但有些地方也很难懂，准确度中等 是我的话我会选西方星座~中国五行和西方四象，
天干甲乙属木！丙丁属火、戊己土。庚辛属金。壬葵属水、 地支：寅卯东方木？巳午南方火。申酉西方金，亥子北方水！辰戌丑未属中央土！，
没那么玄吧，呵呵、金字塔的能量应该是利用场的微小变化（比如地磁的微小变化）产生某种微波，和微波炉的原理大致相同！而影响场变化的因素比较多，注重哪8222些场变化是主因就可以了！我们中国的那些东东也是以符合宇宙自然规律为基础而创造出来的，不要要把它们看得过于神奇、那些始终是人创造出来的！说神奇不如说创造它们的人很有智慧！很不一般的头脑。。 。。
道理都是相同的！只是说说法不同,比如任何一个国家的科学家研究宇宙，研究出来的正确的都是相同的。同样，佛教和道道教中！正确的部分应该都是相通的。因为真理只有一个！不过个人认为、佛教能阐述的更为系统，全面和详细一些、这就是古往今来有更多的人研究学习佛教的原因、佛法中的地水2854火风四大？是用物质世界的地水火风四种元素来比喻精神世界的坚暖湿动四相。道教的金木水火土不知道是不是也是这样！真如和太极应该是一样的、也是讲精神5587世界的本源,道教两仪应该如同佛教中的明和无明的关系！阳为明。阴为无明、，
星座按阳历算，每年的阳历都都不同! 无论西方占卜术！还有咱们中国这些手纹 面相 八字等 等算命技法 都有一定准确度 算命的意义！帮助我们理性客观的认识自己。才是算命的意义、了解自己真正的能力和优势及弱势、知道注定的事情。也要知道为什么会这样、不逃避，也不要抱着不切实际的幻想！真正承认自己己的命运？了解自己。认识自己，才能够有效的趋吉避凶。扬长避短！对于算命我们要信而不迷就好了。！
我们都知道五行是指金，木。水、火、土五种物质！而五行对我们的一生会有着着重要的影响，请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已！唯有动静静遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时！是为太阳太阴，少者初动动初静之际!是为少阳少阴，有是四象，而五行具于3972其中矣,水者、太阴也、火者太阳也、木者。少阳也，金者、少阴也、土者！乃阴阳老少！木火金水冲气所结也、”这里里非常明确的指出了阴阳？四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式。也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行、 另外。从一些易学大家对四象的论述中。也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金。木！水，火禀天地而有！故云云‘两仪生四象 ’、土则分王四季、又地中之别、（故0229）惟云四象也！”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木。水！火！还有很多易学大家认为。四象在时间上为春。夏、秋、冬四时、在空间0171上为东！南，西，北四方！在六神上为青龙、朱雀。白虎！玄武、如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳！老阳，少阴，老阴四种爻乃象四时、八卦由此四种爻构成”、无论是春！夏！秋，冬，东、南、西！北！还是青龙！朱雀，白虎。玄武！在五行上都代表金，木、水，火。也就是说五行中的金。木，水！火为四象。 8607而五行中的土是四象--木！火！金！水相混合而成的一行！故土为混合物！所以古人以土土为脏？在人体类象上以土代表肠胃消化系统！正因为土中3692什么都有!因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊殊元素！在最9264原始的演变中是两仪生四象!没有土。此时四象在时空上各2815自占具了相应的位置。而8933后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物、这便是土、中央是四象汇集之处。四象都交汇于此！故土居2344于中央，而四隅是四象中的每两项的交汇处。故土又寄于四隅（所以以四隅的地支都有一个是土？居于四隅的地支除亥水外都藏有有土）! 可见，五行是四象的另一种表述方式！四象是由阴阳生成的！故五行也是5151由阴阳生成的,阴阳和五行是同一哲学体系！ 阴阳生成五行后！五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初，最基本元素，所以五行第一个含义就是五五种最基本的元素、五种最基本元素0039有各自不同的性质,故五行又代表五种性质。因此五行的第二个含义就是五种性质！五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机，阳的最初性质为动。8106阴的最初性质为静!一个要动，一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行，五种不同同形式的动,自然会有五种不同的性质。世上万物物的性质都是运动的结果,所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）、或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健、君子4655以自强不息。”这句话中的“行”就是运动的意思！代表动能！《三命通会》云：9776“五行者、往来乎乎天地之间而不穷也,故谓之五行。”可见，五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以！把五行单纯的理解为五种物质、是非常片片面的。如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用的水……）， 宇宙中的物质!相互间最大的关系就是动能，正如哲9617学上所说！运动是物质的特性。宇宙中的物质！自身和相互间的性质与关系、都来自于运动，也是运动的不同表现形式！而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行！通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式， 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳！地出阴！阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气！阴阴阳二气相互作用而产生五行？“阴变阳合而生水！火、木！金、土，五气顺布。四时行焉”。“五行一阴阳也、阴阳一太极也。太极本无极也，五行之生也、各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）、医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行、有分而言之者！如木火阳而金水水阴也，有合而言之者！如木之甲。火之丙！土之戊、金之庚！水之壬皆阳！而乙丁己辛癸皆皆阴也！以此推之健顺！五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》），即太极生阴阳、阴阳化五行。就五行之阴阳言！木火属阳而金水土属阴。而五行之中又各具阴阳。木之甲，火之丙！土之戊、金之庚！水之壬为阳，而木之乙。火之丁、土之己！金之辛。水之癸为阴。 世界本原一气、气之动静而为阴阳，气为阴阳之体！阴阳为气之用！阴阳合和化生五行，所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）,总之。“本是一气、分而言之曰阴阳、又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问问性理》）!一气分阴阳，阴阳生五行！阴阳五行均为气之消息变化！ 五行的解说 五行是我国古代哲学理论！属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴！医学中的五行学说则是古代的朴素唯物。自发辨证的思想方法与医学实验的相结合！“五”指木，火、土、金！水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性。联系人体的脏腑器官。并通过五脏为中心、运1801用“相生”？“相克”！“相乘”。“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化、6488用以总结临床经验,基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝，筋。目属木、心。脉。舌属火、脾。肉！口属土、肺、皮毛。鼻属金！肾、骨、耳属水等、以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象、如肝能能制约脾（木克土）。但脾能资生生肺（土生金）？而肺肺又能制约肝（金克木）等等,以此来说明脏腑间有着彼此此维系。彼此协协调生理活动的关系？以乘乘侮关系阐述病理变化及治疗方法、如肝病犯脾，是木乘土、治治疗应采取抑木扶土法!治疗肺气气虚弱,采用健脾脾补肺!叫培土生金法，由此可见。五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验！也是中中国医学的基础理论!它强调事物间相互依存、又相相互制约的观点！对古代医学的发展起了一定作用。。
中国五行和西方四象、四象与五行