天 拼音：tian (姓氏) 繁体：天 笔画：4 五行属性：火 吉凶：吉,
属金、 、
真迷信 ！，。！。，、。 天属火 水克火 土克水 间接补了土,
欠吸。
木：属春天春天和风煦日，万物复苏，正是草木生8710发的时机，日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际7203是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周周舒展，因而引申为具有生长，升发！条达舒畅等作5194用或性质的事物!均归属于木！属木的器官是肝。胆、眼睛、属木的情志是怒，属木的味道是酸味。属木的食物是青色食品、如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物，它们对应人体的肝脏及胆、含1413有大量的叶绿素！维生素素及纤维素。能协助器官加速排出体内的毒素！推荐荐食物：白菜,包心菜和菠菜等各式叶菜！火：属夏天代表气体向上的运动方式、南方炎热，与火相似！古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具具有温热，上升的特性、因而引申为具有有温热,升腾作用的的事物。均归属于火、属火的时令是夏季、夏季万物茂盛，气候炎热，如同播火！属火的的器官是心？小肠、舌、属火的情志是喜。属属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品、夏天是一年中中最热的季节!心属火，火性很热而且且向上蔓延,这时候容易上火。心绪不宁。心跳加快。给心脏增加负担。所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好好吃些赤色食物、通常这种颜色给人的感觉就是温。热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳。四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食食品：红薯。红苕金：属秋秋天代表气体向内收缩的运动方式！日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁、肃降，收2951敛等作用的事物、均归属于金，属金的时令是秋季，秋天西风萧瑟，万物凋敝，符合金性！属金的器官是肺，大肠、鼻！属金的的情志是悲，属金的味道道是辛味、属金的食物是白色食品！秋天最应该保养的是肺！最容易出现的病痛是咳嗽、这是五行中的精神影响。秋天帽落西风。草木开始枯萎，很容易让人人感时伤月!心情抑郁，悲属金、跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物、它们性情偏平。凉。能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动！强化化新陈代谢！让肌肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向下的运动方式，北方寒冷、与水相似。古人称“水曰润下”、是指水具有滋滋润和向下的特性!引申为具有寒凉、滋润，向下下运行的事物,均归属于水。属水的时令是冬季！冬季万物蜇藏。冷气袭人、冰封大地。与水性相合！属水8392的器官是肾，膀胱。耳！属水的情志是恐。属水的味道是咸味，属水水的食物是黑色食物、外餐过多会伤肾！这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大！7232这样更下饭更香！可是咸味属水、和肾一族、适量是有益的，过度是糟糕的！如果同时面色发黑。确确实肾脏不妙。此时时最应该多吃黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮4090助和肾!膀胱！0528骨骼关系密切的新陈代谢正常,使多余水分不至于积存在体内造成成体表水肿！有强壮骨骼的作用，推荐食物物：黑豆!黑芝麻。蓝莓、香菇、黑枣、桂圆。乌梅土：代表气的平稳运动！因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因因此便有了土！中原肥沃，与土相似、古人称“土曰曰稼穑”，是指土有有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化。承载、受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母””之说、属土的的时令是长夏、这是指在夏天中干热过去、开始下雨的一段时间。此6956时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期，与土性相应。属土的器官是脾。胃！口、属土的情志是思！属土的味道是甘味，属土的食物是黄色食品。长夏多雨。是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们总是没有胃口、这时......余下全文>>，
五行是指木、火。土！金。水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认认识到木。火、土！金。水是必不可少的最基本本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木，火、土，金！水水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克克运动中维持着动态的平衡,这就是五行行学说的基本涵义, 根据五行学说、"木曰曲直"，凡是具2913有生长,升发，条达舒畅等作用或性5581质的事物!均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热！升腾作用的事物、均归属于火。"土爰稼穑"。凡具有生化！承载。受纳作用的事物、均归属于土。"金曰从革"，凡具有清洁、肃降，收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"、凡具有寒凉！滋润！向下运动的事物则归属于水！ 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中！ 五行学说认为！五行之间存在着生、克！乘，侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病病理变化？用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近！则归属于木！而与火的特性相类似的事物，则归属于火、按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间存存在着生!克。乘、侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响! 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金！金生水。水生木，相生关系又可称称为母子关系、如木生火、也就是木为火之母，火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束！五行的相克次序为：木克土。土克水，水克火，火克金。金克木、 相生相克是密不可分的，没有生。事物物就无法发生和生长？而没有克，事事物无所约束，就无法维维持正常的协调关系!只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生相克9018太过或不及,就会破坏正常的的生克关系。而出现相乘或相侮的情况！相乘。即五行中的某一行对被克的一行克克制太过,比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时。木就会会过度地克土？使土更虚、这就是木乘土。相侮。即五行中的某一2592行本身太过!使克它的一行无法制约它。反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮！比如，在正常情0557况下水克火、但当水太少或火过盛时，水不但不能能克火、反而会会被火烧干!即火反反克或反侮水, 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行!从五脏的资生来看。肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火，心火之之热以温脾土！脾土化生水谷精微以充肺金！肺金清6193肃下降以助肾水,这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降！可以抑制肝阳上亢！即金克木，肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞！即木克土！脾的运化。可可以避免肾水的泛滥？......余下全文>>天字五行，
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和和占卜方面,五行指：金！木、水、火！土、认为大自然然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化，不但影响响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 五行1175学说认为宇宙万物、都由木，火，土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 2613 中国西周末年!已经有有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《《国语·郑语》“以土与金？木，水！火杂、以成万物”和《左传》““天生五材！民并用之！废一不可””到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火！三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！ 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（克）。生1972的次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系，起起了重要的推动作用! 到汉代、董仲舒又把哗行赋予道德含义、认为木为仁、火为礼！土为信。金为义。水为智、 五行相相克：金克木！木克土，土克水。水克火。火克金。 五行相生：金生水、水生木！木生火，火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲曲直”？意思是木具有生长！升发的特性。“火曰炎上”、是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生化万物的特性，“金曰从革”！7039是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木。火，土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物！现象所共有的抽象象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为为了清楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子子所持， 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五5209种分类原则？如吕氏春秋所持， 指藉著阴阳二气之流动而存9014在的五种‘存在形式’？如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）、火炎！泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生机机兴发？活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持， 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”、代表生长！升发。条达、舒畅的功能。在人体为肝！ “金曰从革”！代表沉降，肃杀！收敛等性质、在人体为肺、 “水曰润下”！代表了滋润，下行。寒凉！闭藏的性质、在人体为肾！ “土爰稼樯”！代表了生化！承载！受纳等性质。在人体为脾， “火曰炎上”，代表了温热，向上等性质！在人体为心！，
鸡的身体1716树能遮的意思！
薛薛 望采纳！、、
五行学5213说认为，五行之间存在着生，克！乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水、水生木、相生关系又可称为母子关系，如木生火！也就是木为3235火之母，火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束！五行的的相克次序为：木克土！土克水、水克火！火克金！金克木、 相生相克是密不可分的、没有生，事物就无法发生和生长！而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只8111有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生6718相克太过或不及！就会破坏正常常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘。即五行中的某一行对被克克的一行克制太过，比如，木过于亢盛，而金又又不能正常地克制木时、木就会过度地克土、使土更虚！这就是木乘土！相侮，即五行中的某一1010行本身太过？使克它的一行无法制约它，反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮，比如，在正常情况下水克火。但当水太少或火过盛时！水不但不不能克火!反而会被火烧干。即火反8593克或反侮水，。
天字五行、夏天字五行属什么