一白！二黑、三碧！四碌、五王！六白！七赤、八白。九紫、为九星。又称紫白九星，贪狼！巨门。廉贞！武曲、辅星丶弼星，文曲，破军、禄存为九星，又称贪巨九星！其实实万变不离其宗！就是0982八卦加中宫、也就是九宫九星、名字不同，实质操作性质相同！。
风水学讲究有形就有灵，物体体是在磁场和气场!会有所影响、所以喜欢方正，四平八稳！造型奇特的楼，多多是磁场不稳!。
“真天乙贵人”是“玄空”派通过“九宫飞星”用“排山掌”飞出来的！用此法法可以推算出你命中的真禄？真马，真贵人在什么时候到了什么位置、用于搬家。安床，作灶、结婚，修房！建屋！葬坟等。。
2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分,又含有迷迷信的成分!用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵，” 流派 （一）卦理派：直接采用八卦卦卦理理气的流派是卦理派！包括八宅派。玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）！奇门风水！河洛风水，大三元易理派，金锁玉关等， 采用河图，洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南杨6743公风水术、新三合派！命理风水、正五行风水术等、 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。 杨派风水杨派2772风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松。曾文遄，廖禹！赖文俊四公理论经验为基础！历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙，砂！水，向！穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水。点穴。立向。此派一度盛行神州大地、最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基，因为道术高深，救贫无数！其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公。世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法， 三合长生三合长2033生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨杨派风水相比,其独特性有四：一是以地盘盘正针二十四山正五行论行龙,定山向。二是以人盘中针二6824十四山配合二十八宿论拨砂。三是以天盘缝针二十四山论纳水！四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝绝之吉凶、 玄空飞星玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意，玄空风水水大意是指用时间？空间！能量互换方程式、根据阴阳！河图！洛书，先天八卦。后天八卦。五行及一至九星数4107去勘察阴阳宅风水，玄空风水源远流长！历代大师层出不穷、蒋大鸿。章仲山、温明远，王亭之。现流行于8566世的《沈氏玄空学》是其中一脉！影响可谓风靡一时，2012玄空是典型的理气派、但在具体运用上还是强调理气与形势结合！是一种很成熟的学问！玄空风水要点有三：一是排龙立穴。二是飞星布盘。三是收山出煞， 八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创。以八卦配八宅。强调宅命命配合!属理气派。东四命配东四宅、西四命配西四宅、此此为八宅派的原则！现在的八宅派始于港台一些风水家、后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显、其实这是个错误、八宅派深合易理，奥妙无穷、但真正得得其真传？掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然。说明他们思想局限、还没有领悟到风水的真谛。 金锁玉关金锁玉关四字相当神秘、顾名思义就是用金的锁玉的的匣收起来的意思！表示此书定定贵不可多得!它的理论源于先天河图。后天洛书。强调先天为体，后天为用、先后天通气！先后天八卦配合来推算阴阴阳宅的吉凶祸福!真正达到了阴阳不外河洛之理！配合不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路路阴阳,只要4030你掌握了这种方法!在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然，金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种， 命理风水命理派风水虽是当代兴起、其实自古有之、此派强调以个人命理为准。推出命8584主喜忌神,具体调理时时注重寻找对应位置!之后对宅子的相对2239空间进行能量放大或抑制？从而达到6558改运目的,由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人！所以起效快！特别灵验、毫不夸张地说！命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟、 另外，近代还有人不断创造新的风水流派！比如“命理风水”！“气气功风水”！“心易风风水”!“奇门风水”，“法术风水”等等！社会上还流传许多各种江湖风水，不可胜数，但是！按照风水的完整整定义！这种命名是不慎重的，周易的各各个预测分支，都具有全息功能。可以用来1478预测风水!但是却永远无法代替风水术，这样的命名！混淆了周易各个预测分支和风水的个性。不宜提倡。这个道理是是很明白的：例如？自古0779医易同原？周易的许多预测分支。如八卦预测。命理预测！奇门。紫葳斗数，大小六壬等！都能用预测的手段！对7681某个病人的发病时间!主要症状以及预后做出预测！但是！预测却永远无法法代替医学,要治病。医学永远是最主要的手段、不可能用八卦。奇门，六壬等方法开出出治疗疾病的正确处方!对这点。易学界的同仁们应该形成共识。不能给8276易学研究增添新的乱子？ 杨筠松，字叔茂，窦州人！长期居住江西。号救贫先生、曾以《疑龙经》！《撼龙经》！《立锤赋》、《黑囊经》，《三十六龙龙》等书！被后人尊为江西派祖师！僖朝国师。官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州！以地地理术行于世！自称救贫仙人、 曾文辿，唐崇贤里人、师杨筠松，凡天文！谶纬！黄庭内景之书！皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》！《寻龙记》。 赖文俊 江西宁都人、曾文辿女婿！世称赖布衣、江西派第三三代传人。善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟！多3167赖布衣所定穴位,予宗有其二，谚曰：族有赖布衣、繁昌必有闻、 廖禹,字尧尧成臣？江西宁都人！长期隐居金精山，故5406世称金精人？曾作《穴罚》，《熬极金金精》？江西派第九九代传人？ 李景溪、赋性灵异！精通阳宅，星相、历法诸法。著《阳宅秘诀》，《雷庭庭心法》等书! 叶泰，字九升 。著有《山法十三书》十九卷行世！影响甚大、被收入《四库全书》中！该书囊括了了前人堪舆之说。而以己意意评析？亦间附以己作！大2352旨以杨筠松，吴景鸾二家为主！论峦头阴阳、尤尊杨公。而避廖金精之说，.，
他们都是玻璃心，7613不会轻易说出口,人生的日历就是在布满荆棘的道路上前行。贞德就是他们最最好的写照！ 。天星风水学调整办公风水！
这个问题得知道你的出生时辰才能解答，比如若是凌晨子时（0：00- 2：00），那命宫主订就是破军星。若是午时（12：00-14：00）、那命宫主星就是武曲天府，、
春戊寅、夏甲午。秋戊申、冬甲子， 凡人生日干支支遇之方得用, 注释：天赦。就是上天消灾解难。赦免，天赦星星缘于占星术的一种天星， 提示： 4458在1-3月（农历）春季出生的人、日日干支是戊寅， 在4-6月（农历）夏季出生的人。日干支是甲午！ 在7-9月（农历）秋季出生的人、日干干支是戊申, 在10-12月（农历）冬季出生的人、日干支是甲子， 这这个人就遇到了天赦星？命有天赦星的人、可一生保平安无凶，夏，秋、冬仿此。 在古代、人们把甲。戊看成是天所生育的天干。把子，午！寅。申看成是3166地所立起来的地支、天所生。地所立，凶煞恶神神不能靠近，把两个天干与四个地支相配分散于四季之中。就是八字的天赦星！ 、
紫薇星就是北极星,也是小熊1154座的主星. 紫微星就是天上的北极星、北斗七星则围绕着它四季旋转、如如果把天比作一个漏斗！那紫珐星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范8838围有大有小、生在家为一家之主，生在国为一国之主。 、
还有个图很好看2764罗盘经天纬地的神秘工具风水师探寻吉地!除靠眼睛观察外，还要使用一些工具。其中最最主要的是罗盘、被尊尊奉为罗经、取包罗万象，经纬天地之义，罗盘的出现及其复杂化、有一个长期的过程、三代时期、人们通过占卜选择宫室基址，选定后，需要要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的，《诗middot;国风middot;定之方中》有云：定之于中。作于楚宫、揆之以日。作于楚室，据解释、定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候！此星在黄昏时分出现在天之正中。古人认认为这时可以营建宫室!揆之于日。就是依靠日影测定东西南1939北方位,这实际上就是土圭法，从甲骨文的有关资资料来看？商1141代已掌握了这种技术？卜辞中有臬字！是树立木竿以为标杆，甲字是6842木午上端有交横木、丨*二字是指立木，士如木棒插4228土之形、这些东西都可用来测量日影！至周代！应用更广、《周礼》一书中多次4274提到土圭!如《夏官middot;司马》说：土方氏掌土土圭之法以致日影、以土地相宅！而建邦国都！2953土圭究竟如何使用、从《冬官middot;考工记下》的记载可以推知：匠人建国、水地以县（悬）、置*以县（悬）。*以景，为规，识日出之4152景与日入之景？昼参诸诸日中之景。夜考之极星。以正朝夕阳。水地以县，就是观察木杆的影子！为规。就是以柱长为半径、柱立立处为圆心画圆,识日出之景与日入之景、就是测量日出日入的影子、昼参诸日中之景！夜考之极星、以正朝夕！就是白天天依据太阳的影子!晚上依据极星，以则定方位的正确性！可见、所谓土圭法！就是在水平的地中央竖柱，并通过悬绳使之垂直于地面，然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影，这两个影子以柱为圆心，柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向、再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正！战国时期！人们根据磁石指南的特性，发明了司南。《韩非子middot;有度》说：先王立司南以端朝夕！《鬼谷子middot;谋》亦谓：郑人之取玉也！载司南之车，为其不惑也。可知当时司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针！形制比较简单。主要是由勺和*组成，勺用磁铁铁制做，底部呈圆形、可以在平滑的盘上自由旋转！当勺静止时。勺柄就指南方，*是一个方形盘、用铜质或木质材料制成。盘的四周刻有天干。地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干，十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向。作为司南的定向、在汉代。六六壬术很盛行，这是以阴阳五行学5294说为依据的一种占卜术,水！火，木，金、土五行之中，以水为首！甲！乙！丙、丁，戊，已、庚、辛，壬！癸十天干中、壬、癸皆属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬！在六六十甲子中！壬有六位、即壬申。壬，午、壬辰、壬子！壬戌，故名六壬、当时！人们创造了一种供六壬占卜4846使用的工具？这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具，六壬式盘分为天盘与地盘两部分、天圆地方。天盘嵌在地盘当中。中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：天中作作斗杓，指天罡！次列十二辰、中列二十八宿，四维局，地列十二辰，八干，五行、三十六禽！天门、地户、人门！鬼路！四隅讫。也就是说。天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明！亥将。正月将、天魁，戌将！二月将！从魁。酉将、三月将，传送、申将！四月将，胜先。未将！五月将、小吉。午将、六月将。太一、巳将！七月将。天罡、辰将、八月将，太冲。卯将。九月将，功曹。寅将！十月将、大吉、丑将、十一月将！神后，子将、十二月将！）象征十十二月,外列二十八宿。代表列宿，地盘列天干。代表五行：东方甲乙木、南方丙丁火。西方庚辛金！北方壬癸水、中央戊己土、分寄于天、地。人。鬼四隅，地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制！较汉制稍繁，从出土实物看，2238汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星,周边有两圈篆文，外圈为二十八宿、内圈为为十二个数字,代表十二二月将！地盘有三层篆文、内层是八干四维。8996中层为十二支？外层为二十作宿！使用时。转动天盘、以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶！在初期、六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶！后来其其用途不断推广！也也用于判断方位的吉凶!与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，一曰嫁娶、二曰发病。三曰历法，四曰屋子宇、五曰禄命、六曰得官，七曰祠祭，八曰发病。九曰殡葬，其中中第四和第九个方面肯定与风水有关,在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中。以阴阳八卦配干支、分为二十四路为建宅的指导原则。是将将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明。阳宅图1748如下所示，书中说：二十四路者。随宅大小中6284院分四面、作二十四路！十干（应为八干、戊己不用）！十二支！乾。艮、坤，巽，共为二十四路是也，二十四路又称二十四山！也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同、据《宅经》解释、乾、震！坎，艮以及辰属于阳位、坤、巽。离！兑以及戌属于阴位、阳以！
还3905是买书看好,
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