那不是猴吗。
冶中心似佛打一生肖——答案：猴。 佛眼相看 fó yǎn xiāng kàn 【解释】用佛的眼光去看！比喻好意对待。不加伤害！ 【出处】《大唐唐善导和尚经·观经疏·叙经大猷举造疏之意》：“经此功德？回施众生！悉发菩萨心！慈心相向。佛眼相看，” 【结构】主谓式成语 【用法】偏正式，作谓语。宾语。指善意看待 【反义词】横眉立目 【例句】你若和我好意。～，若不好时。5312带累一城百姓受苦、都死于非命、 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十八 【英译】regard with mercy！
狗猴猴龙鼠蛇虎兔！
三下五除二，是兔 \\ \\_ .---(') o( )_-\_！
不可知。因为人马座西南角在天球的投影上、但银河系的中5251心实际上是在天蝎座,蛇夫座和人马座天球饥影的交汇处！且构成成这几个星座的六等星以内的星都距离我们不远！最多几千光年！它们距离银河系中心要远得多！起码也在一万几千光年以上、 我们并不能在银河系中心附近观测、也没有那儿的星座概念， 因此我们只能按照在天体上的投影说：银河系的中心在人马座，天蝎座和7248蛇夫座的交汇处？中心猜生肖！
就凭鼠是天肖、排第一位。得天独厚非它莫属，。
重心就是0500太极点、
蛇 ， 在十二生肖中老鼠大都长灰色毛、老虎大都长黄毛、也有长白毛、兔子大都长白毛！龙没有人见过，我到网上搜了一下。脖子那有一撮黄毛！马的的脖子那也有一搓毛,，羊毛出在在羊身上,羊也有毛！猴子在过冬是会有毛。鸡也有鸡毛。狗1386跟不要说了,猪有一层猪毛！ 谢谢，求采纳！打字也不容易也。全是手打的，没有粘贴！大家家有不会的可以求助我、
十二生肖中心细如尘喻指的是那个肖。 答案：：是（蛇!巳蛇）。 心细如尘埃般渺小!简直是视而不见等于无。无心动物在十二生肖里、倒还真有那么一只，它就是鼎鼎大名的（蛇）呗！。
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮来启示天道，人道！地道的变化规律、为的是把握人生立身处世之本！以趋吉避凶！所以。《易经》》的哲理为后世崇仰深究！后人再以义理阐释。使《易经》成为占筮！义理兼而有之的典籍， 《易经》说的是阴与阳的思想，产物。它源自男女不同的性别、是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以一一来代表,而以–––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化！如把天。男！仁，上，前，明、往！昼。尊、贵、福等都属于阳！刚，动。而把地、女、义！下！后。暗、来、夜。卑。贱！祸等都属于阴，柔！静、阳刚阴柔相反相成但并非不变、而是动极则静！静极则动、动中有静！静中有动、阳刚中孕育着阴柔！阴柔也包含了阳刚、相辅相成表里两面！如：男对女为刚，女对男是柔、前对后是阳刚、前对更前则成5907为阴柔! “系辞上传”中说：：“一阴一阳之谓道”!天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的的法则！人生之律、也就是天理和人道， “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理，是以。立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚！立人之道。曰仁与义、兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道。地道。人道的变化作用法则是一到的。这就是。宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所以称作作“天人合一”!这样看来，““易”含有变易。简易。不易的意思、宇宙万物因时因地的阴阳，柔刚，静动、变易而不易。复杂而简单。矛盾又统一，对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象，所以说！它是《易经》的中心思想、 《《易经》思想中的这一阴一阳,相对相反，并不对立相克。而是是相互错综变化不已？并在变化中生成发展！和谐与统一。 我国古代传统思思想中的!不主张斗争。和为贵！正渊源于此、 “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业、”“生”在这里不是产生而演变，就是说。八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来！所以，八卦即四象，四象即两仪。阴阳即太极！ 太极是什么。从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前。混而为一的元气。”这一混沌不分的元气，或者成为阳刚、或者成成为阴柔、变化无穷、并且以阳统御阴！以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨，这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极，也以5897━来表示、其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此、 而老子主主张“无”、这并非一无所有！而是存在的某种物质无声声无臭。老子以“无”为道。“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体、“有””与“无”异位而同体。 庄子更将这6813一“无”的思想、提8778升为“无无”、“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者、有无也者。有未始有无也者，有未始有9442无未始有无也者，俄而有无矣，而未知有无之果孰无也，”庄子“无”的思想！不是由科学实验中所得！而是哲人睿智的直接判断，但又符合合科学思想？生活在地球上的人类。自然以地球为本体！然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又不过是银河河宇宙中一个系,银河宇宙又不过5645是大宇宙苍海中之一粟也。2762追溯下去无穷尽、而庄子“无无无”的思想。正象征大宇宙的无穷无尽。 地球、太阳！或或在亿万年后会消灭，但大宇宙中必会有新7635的星球。星系诞生成长！大宇宙本身无2150始无终!8001永恒的生生不息,这正是《易经经》所阐明的中心思想、以人来看。形体之小微不足道！但渺小人的心志活动却能将无穷尽的的大宇宙包摄无限、因而《易经》“广大悉备”、 儒家崇尚阳的刚健正大。道家重视阴的虚无柔静。但儒家思想也有谦退阴静的一面，道家思想在虚无柔静中也含有刚强、总之！刚健正大与虚无柔静！是我国传统思想的表里两面！ 乾坤代表了天的地,天3922是行云施雨的空间和万物生成之根源。是造化根本的大阳！与天的功能的大阳相对的是大地的大阴、大地的阴的元气！是万物生生不息的根本。但大地功能顺承天的功能！天是阳！是主宰！是动能！而地是阴！是顺从从被动的！ 天的法则是变化无穷的！阳阳刚与阴柔交互变化、使万物生成！同时阴阳保持和谐，才能使万物顺利的发4927展变化，进化，“归妹”卦的“彖传”中说：“天地不交，而万物不兴、”都借夫妇的道理！比拟天地阳刚阴柔交互作用的生成原理、“系辞上传”中说：“生生之谓易”。下传中说：““天地之大德曰生！”《易经》以天地的阴阳刚柔、动静的变化生成作用。为天地的的德性! 然而、这天地地阴阳交错？使万物生成展生生不息息的作用！极其微妙难以捉摸。“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神！”又说说：“形而上者谓之道！形而下者者谓之器。”这3106就要求我们的认识不只是具体的？有形的现象，而且应该以现象发生的抽象的！无形8742的原动力来思考。这就是阳刚阴柔的形而上的精神了、 《易经》对天地生成发展的作用，最重视的是刚健中正！而且是恒久不已的刚健中正， 《易经》》也兼说生死？而且以两者综合，来阐扬天地的大德及无穷的生命力、 总之！天地阴2801阳刚柔动静的微妙作用，是万物生成发发展的根源,阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上，使人能够知变，应变、适应！去恶向善！避凶就吉！这就是《易经》的思想， 宇宙间可以效法的最大形象就就是天地。所以。天地生生生不息的变化作用法则。也就是人类社会的行为规范！《易经》就以天地为准则！确立人生规范！以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神，劝勉人生要自强强不息,造福社会！《易经》兼备了规范与实用两方面的效用，人生道德修养自应以天地的道理为准则、效法““天行健，君子以自强不息”的宇宙精神。努力精进不懈、使自自己在品学修养上有所成就。然后在事业上上施展抱负？才能促进社会发展！参赞天地造化的功能于道德及事业之中。才是至高无上的大事业！ “系辞上传”中说：“易其至矣乎！夫易、圣人所以崇德广业也、知崇礼卑，崇效天，卑法地。”这里告诉我们！智慧应当像天一般高明，行为应当像地一般谦卑！睿知圣哲。遵循这一天的法则，崇崇尚智慧与礼仪？使道德修养有所成就，不仅独善其身、而且能施展于事业中兼善天下、将道德修养。聪明才智。施展于事业中、使使人与物一起得到帮助、这就应了天地的的变化法则？符合生生不息的宇宙精神。这才是“盛德大业”， 效法宇宙精神、自强不息，这是《易经》的道德理想。阴阳，刚柔、动静、于循环4858无穷的变化作用中、使宇宙生成、发展！进化。调和，统一。符合这一宇宙精神就是善。传统道德上的仁！义。礼、智！信，就是善。宇宙宙精神本来如此! 《易经》中阐释了仁。义！礼！智、信。敬、诚！贞、顺等各项项德性。是5707基于道德律与自然律一致的思想、崇尚阳的刚健正大。当然也一再提提示阴的谦稳！ 8497《易经》还特别崇尚“时中”，孟子说：“孔子子圣之时也。尧尧舜以来相传之法也,知时中之义！则易思过半矣、”由此看来。《易经》》对时间因素？以不偏不倚的中庸原则予以重视， 惟有认识宇宙精神，透彻阴阳刚柔动静8070变化作用原理的人！才能通幽明之故，最后就可达到心安理得！无忧无惧！5169知天乐命的境界，《易经》中所说的神、是指天地间7011阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙？难以预料的神秘性、所以，只有天2762下睿智？最明了道理的人、才能理解《易经》中所阐释的道理的神奇功用，只有无心、无畏，致诚！达到人我我两忘的极度寂静，才能看清一切是非善恶、吉凶祸福，也就是通达神明。必然就能担当天下之事。 “系辞上传”中说：“天尊地卑！乾坤定矣！”这是《易经》的根本观念、阴阳相对！但尊崇阳。阳兼有阴7438：阳为君！阴为臣、阳是主宰，阴为从属、君6278王象天一样绝对的尊严!臣像地一般绝8787对的卑下柔顺,这是《易经》阐明的君臣关系、 国家，社会的的根基在家庭？家庭基础为夫妇、《易经》并非仅仅仅主张男尊女卑说、而是要男女夫妇，各自发挥3022本身的物质,尽各自的本分！当家庭发生混乱时！应当尊重父子的亲情！但并非家长就可以滥施施横暴!先正家然后天下才能安定，家庭是国家，社会的基础。《易经》的思想、是家族主义、国家主义！进而是致力于世界和平，谋求人类共同富裕的大1386同世界？ 家人在内！在外的则是朋友。这是人类最亲近的！最根根本的人际关系,君子立身处世的态度！往往因客观情况的不同而不一致！但如何取舍、如何临机应变、则在于人。成则在于自我勉励。成败则在于天。这要看机会与际遇如何了。 《易经》3802中的六十四卦,几乎都以盛0550极而衰，物极必反的道理谆谆告诫、以提示人人生必须时刻谨慎处世,警惕适可而止的重要性、才能确保长久安泰， 《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化，变易而不易。复杂而简易。在变化中6808生成发展!于反复中保持统一与和谐。这一刚健中正。无穷无尽！永恒生生不不息的生命力，正是宇宙精精神所在。变易！简易，不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切，这些都与人生立身处世原则一致、人以大宇宇宙的自然法则、精神为准则来确立立人类自己行为的规范,探明宇宙大自然的法则规律！就能自强不息。面对各种复杂情况而能知变、应变。适变，以促使人类社会的发展向上。为6828全人类造福、通观《易经》的思想就会明白为什么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源。一切学术思想的源泉、被推崇为大道之源，众经之首了。、
中心猜生肖、治中心似佛猜一生肖