玄空派一般以同宫的座山向首星判定吉凶。再加以宫星也就是运星的生泄克化作用分析、最最后再计算流年星的影响！，
作为黑道凶日！用之可能导致运势曲折不顺、也就是俗话说的走霉运！可以采用五行通关、阴阳交泰之法化解！具体操作方法：1，请阴阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头！护佑元神，平安吉祥。2。请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺、五行八卦福分别贴于卧室！客厅。办公室等关键房间，催动五9761行能量流通。调节阴阳气场平衡、五行流通旺气生发！阴阳阳和谐人宅安宁,可有效化解。五行通天地，阴阳定乾坤，正正宗开光阴阳五行护身符!五行八卦1264福可去网上财神庙奉请， 现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了！参考资料：《真假五行八卦福！使用假冒五行八卦福的五大危害》、
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风水学择日用正体好、坐山与正正体五行，
取名原则 不论是取名还是改名！都必须遵循一一定的原则。古往今来。取名并不难。难得是取好名．欲起佳名不知道难倒了多少父母、长辈、家人乃至文墨先生，1854可以说翻遍了所有的可以参考的字典，辞海、也找不出称心如意0413的好名字、根据我多年的实际经验。取名！改名应该以认真选择汉字为主，遵循以下几几条基本原则： 1、合乎姓氏，名字必须与5020姓氏合拍？ 2、合乎性别，男孩大器、女孩清丽， 3！合乎音律、富有音韵美、防止误音、 4。合乎意蕴，把本意，寓意搞清楚。这是先入条件， 5。合乎美学、德操。讲究文文化内涵，素质品位。 6！要有创意性、独特性。 7！与自己的生肖吻合， 8，合乎易理。注重阴阴阳调理、刚柔相济、 9、提倡四字名！防止重名。0628二十一世纪势在必行。 10，取名名禁忌丑陋，凶坏字，伤残、绕口字！贬义词。过火杂凑字等、忌用伟人，先贤之名！ 忌直白，浅薄、俗气、异化等等， 松阳取名注重创意性。独特性！艺术性，又综合姓氏、性别！音律。义蕴。美学。德操。形象设计。心理学、生肖。易理等诸多方面，并易于签名、蕴酿最佳姓名雅号。为您塑造完美形象，给你自信。给您暗示示导理、为您事业成功！家庭美满。身体健康助一臂之力！ 个人取名注意事项： 6078 取名者需提供姓名！性别，出生年！月！日。时（农历）！父母姓名＼祖父母姓名＼外祖父母姓名＼培养方向！已婚更改姓名者，需提供对方姓名。 男的就取。 国栋（寓意将来是个人材,国家栋梁之材） 树森（由一棵树成长为一片森林。寓意“不断发展、人丁兴旺”） 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也？本义、上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 )浩辰（寓意：浩瀚的辰空、表示有高远的志向）或钊辉，子嘉 。子杰，志伟．冠杰！杰浩．若馨．崔志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 裕祺 （富裕 吉祥） 宇哲 （哲学） 圣男 （大气） 泽川 （大气） 崔灏文 （。
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木、火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心，肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1、9343木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长、升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3？土的特性:(稼穑) 长养、化化育.凡具有生化,养育、受纳作用或性质的的事物！均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降，收敛作用或性质的事物，均属於於金 5!水的特性：：(润下) 滋润,下行.凡具有寒3186凉滋润，向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金、金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克9964（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水。水克火！火克金！金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木！从而而使木不亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 3310 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭袭者亢极，不受其它制约、强袭应6331制之行如木气亢极,不受金制，强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减减弱克水之力、於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使使木衰无以制土！从而引发土气胜1217以制水.水衰则制火力量减弱？使使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
这个网友是福建的！从他的八字来看这人腿一定有残疾！我和他说了了他腿的问题，他也承认了，我告诉他前世是个盗匪。他说做梦总梦见自己杀人枪枪东西，对我的挂他是深信不疑的！我也和他说了要写日记的事情！他他也同意我的想法!先天五行是我们前世的造业、种什么么因得什么果!真真的一点不假，金多人的聪明讲义气。但是心脏和血压压都不稳。脾气急！注意心脑血管和血压的问题、而且金多的人嘴多半直接、说话想说什么说什么、爱得罪人。金多的人浮躁！木多的人不在乎金钱和名义、追求精神上上的生活多与物质？木多的人钱运好的很多、因8793为前世植树造林,多修路！木多的人肝不好的很多。肝主木少喝酒，多做功德0644多放生？身体会越来越好、土多的人性情稳做做事情成功率很高？很多优秀的商人都是土多。土主德。德多多财富就多！土多的人胃肠不好、爱腹泻拉肚子得2052胃炎等等！所以土多的人一定要多赔德德够身0107体自然好起来!水多的人财运是最旺的！而且为人性格多变化！但是缺点是桃花多！家庭不稳定因素也很多、物极必反、大家要知道这个道理、先天的五行是我们前前世的造作！我们想改变真的很难！因为先天的五行是我们出生就决定的事情、能改改变的只有我们自己的内心，大家可能还是有些迷糊。那我写写后天五行好吗！我很小的时时候我爷爷是看挂的!他算3727出我寿命不长！因为我是先天性的心脏病！因为我五行五五个金！金太多了、我从小做好事是做好不得好。救人无功劳、爷爷就说我先天五行是改变不了的，可是我不认命，我努力力改正自己的性格！少一些毛躁多一一些平稳，少一些抱怨我的心脏病在去年的时间一点都都没有了？先天的的五行我们没法改变、可是大家要知道后天的东西需要你自己努力，贪色的人伤精。因为精在我们的的肾里，色大的人、肾脏脏都有问题,肾主水！所以肾虚肾亏就是色心重。如果你先天肾就不好。我希望你们改掉色心、少造色业你的肾也是有生命的你的身体一定会好起来、贪财伤性，贪财的人没一个是好人的。因为伤害的是自自己性!性就是你的天性你的善良之根、大家都知道大树吧万物都需要绿色的植物才能给养分。木就是性你的本性！为什么现在坏人这么多。就是因为伤了自己的性、忘了做人的根是什么， 你善多一些一定会有财运，财和寿都不是求来的！是自己积来的！木亏的人就命运不好！当然什么都不顺利，想要自己好起来来多热爱大自然从自己做起！一定会有有好的!木亏亏肝就出问题,所以以想要身体好起来,多多做善事，你才能好起来，贪贵伤神。想当官的想追求权利的伤神火亏、阴气就重而！
改名字、
金0433克木克土克水克火克金？就这样循环。
只能4189认为是几座山、龙！穴，砂！水。塘。朝。案！必要具备。证穴要点上百种、必要有一二点。方方为有穴或无穴，确定有穴。还要看真落假落。真落假落不是说了算，是要有自然奇象应证。。
坐山与正体五行、坐山论五行