消砂纳水这都是秘诀。很多所7722谓的大师都不会!贵人和马是峦头。砂的形态地理风水如何纳水消水。
巽山乾向如何消砂纳水！你这个问题太笼统。没人能够够回答你，没有来龙和水口、首先先无法排龙立穴!无法确定立向是否正确，2。无法确定安天机在内还是在外！3659这些都要现场看才行？最好找懂行的师傅帮你看、 何泳慧风水、
这问题真心专业，几几本书都说不清楚，小哲。
靠山就是说阴宅会有安全感。这样才能发挥出所有潜力。大利兴旺、！
房子没没什么呀！
1426 五诀就五局，龙砂穴水向。
罗经之最要者,为天池中之金针,此针乃磁针,以定子午而明方位.子午既定而后八卦九宫由此而分,阴阳干支之位,亦由此而判. 罗盘中的“三盘三针” 1。地盘———用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极 点在宅中、阴宅太极点在坟顶中央. 而2。人盘——用于消砂——看山峰，楼！树。墙、堆砌物，塔，烟囱等. 3！天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向向.如水,河，溏、池，井。厕所 （浊水）养鱼（动水）！门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等. 真的假的不重要！是你想不想想相信的问题而已!、
金龙动不动、其原意不是指察看四墓水口。而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤、即先检查校验罗盘磁针、 ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄、天下诸书对不同，先看看金龙动不动？次察血脉认来龙，千百年来！不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是、能通篇准确注释《青囊奥语》！且能能自圆其说者，可谓少之又少！本文文谨对先看金龙动不动一句？谈点粗浅见解、 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的的注释是：辰！戌，丑。未为亢（亢金龙）。娄（娄金狗），牛（牛金牛）！鬼（鬼金羊）之宿应焉！故古古人以四墓为金龙,四墓之地。水路通则为金龙动，不通则为金9219龙不动！凡水流去俱要流墓地。故库为藏气之所，阴阳交媾之之门户也，故金龙动则为雌雄交会，其地始吉。不动则化化育机塞而气不合矣、是以古人寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注释亦大同小异、笔者以为，此般解释曲解了经6572文的本义、显得牵强。理由是： 7928 一，文理上不通！经文先先看金龙动不动!次察血脉认来龙。文辞清晰！结构严谨，即告诫人们、登山寻龙点穴时、首先要察看金龙，其次才观察血脉（水路）！然后才才确定来龙。龙者山脉也！水者龙之血脉也。若经文是指首先看四墓水口的话、后后句次察血脉。岂不是废话。水水有来去之分。有4476来路就有出处、这是自然现象！察看血脉（水路）！显然就包括了观察来水处和去水口、如是指先察看四墓水口的话，经文应改为先看金龙动不动！次察来水认来龙，才合乎逻辑、 二。情理上不通、亢金龙、娄金狗，牛金牛！鬼金羊！乃古人将天天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰。戌，丑。未字上的四颗星体、后人则理解为三合水法的四墓水口的库位，显然与金2985龙动不动扯不上关系,水水路通则为金龙动、不通则为金龙不动。水的情形。有来则有去，有进就有出！即使是湖泊，水塘。同样也有来去处、这是很浅显的道理！试问有哪能条水流没有去处、没有归宿。若四墓3844水路不通!而3224是水出绝位,胎位！或是水出沐浴位！此地是否金龙不动！是否有穴。杨公当年为赣州卢光稠葬母，立立辛山乙向兼戌辰!水出甲字，按三合水法、是水出0669沐浴位、而不是四墓位！谁能说这不是雌雄交交会之地， 三，前后经文无法贯通，《青囊奥语》云：认金龙，一经一纬义不同，动不动。直待高人施妙用，若是将认金龙理解为观察四墓水口的话，敢问。水口何来经。又何来纬，经纬只有在罗经盘盘面上才能反映出来!至于观水口，只要稍懂风水的人、9614都可以做得到，又何须高人施妙用呢、 因此说！金龙动不动，其原意不是指察看4663四墓水口,而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即先检查校1955验罗盘磁针, 为什么杨公将罗盘唤着金龙！强调风水师在作业时要先校正好罗针呢。这主要是因因罗盘的结构、以及规范操作程序所决定的，我们知道！罗盘由天池（即指南针）内盘3211和托盘组成,天池的指针由磁性铁质材料制成、铁则金也，古人将罗盘磁针比喻金龙！尽尽管有些隐晦!但还还是形象的, 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性，加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸。天池的松3888动及磁针的偶然失灵在所难免？所以，即使是今天！一些有师承的老风水师，每到目的地、也还是按部就班先校验一下罗盘。然后再进行实地勘察、，
基础最最重要,阴阳五行属性、生克制化关系！天干地支八卦，其次可从撼龙经、入地眼！永必经！……学起，！
有没有专门讲风水地理的的网站,
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