学无止境。谁敢妄自称大、形家精熟。理气入堂门便算高手、然天下风水师大多形家有成、理气却难入正堂。多用旁旁术死板定律按图索用？8024……而理气登堂入门谈何容易!古来理气经书均含沙射影，诀秘之处十中只只言一二？至后学者能悟此道者百中难一！千中只几人……百度知道内未曾发现一人……。
各有千秋，不能一概而论，各自的门派不同，手法不一，
自然是有的啦！中国风水6576大师韦！
中国第一风水古城-阆中国内第一个融风水博物！文化艺术！科学规划于一体的风水馆在古城阆中建成。神秘的风水一直备4887受民众关注、令游客十分感兴趣的是！有着2300多年历史的阆中缘何会巨资兴建一个风水馆呢！ 阆中。风水何处。 风水又称堪舆。传统风水学的核心内容是天地人合一，探求建筑的择址，方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系！ 阆中所处的龙脉属于秦岭山脉的分支。阆中城就建在小蟠龙2560山脚下平坦的扇型冲积滩上、仿佛真龙从昆仑山奔涌而来，紧紧衔着一颗璀璨的明珠！阆中有大小凤凰山两座，站在在位置恰当!就可见大凤凰山山头似鸟首、山湾似雀颈！整个山似凤凰腾飞、古城四周的锦屏山！蟠龙山！梁山。玉玉台山形成了“玄武垂头，朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯伏”至善至美的风水格局。 人才辈出！皆因风水奇佳。 在阆中当地！传说华胥就是在阆中生下了人皇伏羲、而伏羲根据阆中奇特的地貌而创制了先天八卦！因而阆中被称做“华胥故里”！至今保留着“妈皇皇山”,“皇娘垭”等地名！传说归传说。而阆中先后在唐宋时代代出现了尹枢？尹极和陈尧叟、陈尧咨两对兄弟状状元却是有史可考的，据记载！从隋唐至清末科举取仕的一千多年中，阆中出进9670士116人，举人404人。不仅如此、创创造了我国第一部完整统一。有有明确文字记载的历法《太初历》的落下闳!以及任文公父子！周群祖孙等古代天文学家、抗金名将张宪等8006都是阆中人？ 仁者智者、偏爱风水阆中 人们常说！“仁者爱山、智者乐水”。有山有水的阆中自然吸引了不少的隐士名流，蜀汉张飞曾镇守阆中达7年之久，杜甫、陆游阆中写下了辉煌的诗章。 唐朝著名天文学家袁天罡步测龙脉来到阆中后、李淳风也追随而至、据说，两人一先一后后选定在阆中西南25公里的西河塘营建居室，以度晚年、等双方分别做好准备。前去去动工兴建时、才发现都选中了天宫院这块地方！争执不下、双方只得各自拿出凭据！ 在阆中。不仅与风水紧密相连的天文研究鼎盛、而且宗教也在阆中留下了深深的印记，历史上的道教胜地云台观！锦屏山。4771佛教的大佛寺、永安寺！伊斯兰教教的巴巴寺、基6976督教的福音堂。至今还矗立在这片神奇的土地上， 2006年初。国内最具权威的的地理杂志《中国国家地理》,收入了风水古城阆中、并用两个页码对阆中进行了图文并茂的介绍。这是古城阆中上榜“风水城市”的一大理由。 阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀蜀要冲”之誉？唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。历史给予了阆中丰厚厚的馈赠。留下了灿烂辉煌的文化和近200多处名胜古迹，至今闪烁着夺目的的光彩，阆中被誉为四川最大的“风水古城”、保护完好好的唐,宋。元。明、清各历史时期的古民民街院。寺院楼阁。摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵、7994气势辉宏的张飞庙，张飞墓冢以及蜀汉遗址文物！更是三国旅游热线重要的组成部分！！
确实有一部分人专门研究易经！他们当中不免有些人的造诣是非常高的 ！高是指他们对易经的了解程度！而不是指5039他们用易经来算命的本事,易经9383算命本就是天方夜谭！9330子虚乌有之事？此乃只不过是某些有心人的 有心之作而已、孔子为易经编写过十翼而其自己都说过子不语怪力乱神也！、
深圳最厉害的明星风水大师樑真、广东牛人 。
这个可可能是因为！个人所喜欢的文4432化不同，马云，他可能是比较喜欢中国传统的文化，再则。中国的风水。也不一定是如大众所说的那么差，真正的风水、不仅仅改变实物、变动方位、风水学也可以运用到商战的、可谓说是6320举一反三, 、
一． 中国风水学的基本架构 整体上说!中国古建筑由三大理论系统构成。即中国古风水学，中国建建筑营造学和中国造园学构成,其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国人灵魂深处的生活理想追求，直接影响着王朝兴衰！政治风云、家族繁衍、区域变迁！个人命运、富贵贫*、故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响。言者凿凿、闻者恭如！虽虽乞儿闻吉言而雀跃、诚王侯听危词而动容！ 中国风水学宣称其理论依据是易理易构，弘扬天天人合一的思想!概论之。其由形法法和理法构成,万法归宗、罗盘是这一庞杂理论1935体系的最后表征物！因此、不通罗盘即不谙风水！人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议！不会太0746认真对待, 梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天，地！人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁，灾情变化，气流风向！雷电、太阳！月亮、星辰和方位等对人间影响的规律、 在地理层面上！主要研究山川。河流、树木！潮汐！地形、9942土壤等方面对人居的直接，间接的影响、 在生命层次上，则主要关注人的生老病死的的变化周期性和内在规律! 中国传统思想认为！生为寄居、死为永归！生于世上是一个暂时的旅程。因此！死的归宿地有时比生更重要、由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类、而且阴宅宅常常比阳宅工程更大、更辉煌！如秦始皇陵等！ 复杂的风水水理论、都恪守天人合一，阴阳平衡，五行生克三大古典的原则，无论论是千尺为势？百尺为形的分类。还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂。观水、点穴、取向。以及寻求整体上的内敛向心！围合调场的追求、可以明明确地找到其理论根据、无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行。相生相克、干支生肖、四时五方。河图洛书！八卦九宫！七曜九星，四季节令、星象分野，北斗七星！二十八宿！原始传说！ 理气法追求形以目观。气须理察。体用相顺！符符镇法则分二类、一类为方位符镇。一类8536为时间符镇、前者对不吉处设置避邪物物趋利避害,后后者多利用文字符、对特0366定的日子，特定的行为（如动土日！出行日之说6862）进行规避, 讲求藏风收水，天人合一的风水学思想，我们发现。其内内在的价值追求！用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一。 追求人工环境与自然观境的和谐统一！ 追求人于天地间的自然协调！同频共振。 例如对住宅的理想追求。要先察住宅的出入，当有自然的风口、明暗隐掩要适宜！最好水口要要曲折有情、地势宜前低后高。最好的住宅方。
中国风水大师裴翁翁教授。
中国风8302水家协会专家团成员是真水平。！
中国风水大师韦、广西风水大师韦