根据约定俗成。成为一个行业的祖师爷要具备几个条件： （一）某种技艺的发明创造者。 （二）对一行业的形成！有过重大9464贡献的人, （三）某位历史名人、曾做做过某种行业！ （四）某为神灵与某一行业有关、 距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风风水界的祖师爷了呢!对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成！作出了巨大的贡献。具体来说有如下几个方面： 1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖栖风水师!杨救贫以前的郭璞！袁天罡等、以后的刘伯温等，都是皇宫的国师。他们基本上都是只0697为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走！并且是杨顶头上司邱延翰！进入民间后、也只只是混迹于官宦亦即同仁之间？7840很少为民造福？只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务、 2，是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系、杨救贫是8251最全面的风水师,这不但得益1479于他有皇宫秘笈、更由于他的艰苦实践、山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物！杨公从山峦形势中体会到8166了它们的情势！语言，悟得了理气的精髓！人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。 3，杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大、获得杨公亲传的徒弟弟最少有三个！4302他们是曾文辿!刘江东，廖瑀（金金精）。其中廖金精是风水世家。在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一、但都经不起推敲）！杨救贫的再传弟子甚多。不要说曾文文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下？单就兴国三僚，曾文辿。廖瑀师从从杨公之后！堪舆之术代代相传！名家辈出，有有历朝国师24位？明师72位、其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人！ 3！杨公的风水着作可可以说是前无古人。后无来者！在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见、就是有。也在上层。民间无法窥视，而杨公有《疑疑龙经》,《憾龙经》！《三龙经》、《黑囊经》。《正龙子经》、《都8308天宝照经》？《青囊奥语》。《青囊序》！《立锥赋》！《天玉经经》等风水经典传世？这些都是千金难买的传世之宝（其中可能有托名的！无从考证）！ 4、杨公及弟子不辞劳苦、足迹遍布赣州和周边地区、如遇吉壤8753或图或记，留有大量的玄奥《钳记》！以待有缘，有福之人！ 7102 如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地、邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭！帝前后殿，贵人前席，日月扞门、龙虎持戟、有人葬者。王侯两国、百年已后。富贵方得、若间、
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）， 曾文辿是杨筠松弟子！曾文辿（公元854—916年），字缝舆！号逸真！江西于都葛垇小溷村人！生于唐大中甲戌岁（854）！卒于梁贞明三年丙子7443岁（916）、享年63岁，其父曾德富。兄文遄、弟文迪！文辿排行行第二,曾曾公幼习诗书？熟究天文经书！黄庭内经诸书，隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松、得得其悉心指黠青鸟。遂得堪舆大道！三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下。本无意驻足、但但曾文辿却想找一块吉壤定居？有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到到了一个“前有金盘玉印!后有凉伞遮荫”地方，如果住下来、子孙可以世6485代为官。杨杨救贫过去一看!果然是一块山环环水绕的肥美盆地！盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石、他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地，你看前有罗经吸石、后有包裹随身、住在这里。子孙世世代代端着罗盘背着着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起。在盆地中间搭茅棚居住、他们们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书。原想通过科举仕进。因逢战乱。隐居在于都县黄檀寺读书、不问世事。后偶遇杨筠松先生、羡其学问，遂拜拜杨公为师、随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址址定向、曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东、字渊则！又名七碗、添碗。晚年号刘白头！江西省于都葛坳上老人。生于大唐中和四年.（公元884年）！ 其时杨筠松因1733黄巢破京城！避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术、遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师、从游其门、刘江东是杨救贫先生生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一,为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用。著有《三宝经》一书传世！刘江东传道。不拘姓氏。好学学者则传之，刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬！坟墓至今保存完好！惜其后人重修坟茔时误改了碑向、坟墓右侧已生白蚁！刘江东故乡。广东丰顺等地地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅？至今乃兴旺发达、 廖金精名瑀。字伯玉、相传其曾入山学道、长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞、自号“金精6791山人”。故后世称其为为廖金精。相传他他年方十五!已经！
《易》是太古时代的天人编制的！在天人准备回归时！传给了她们那些回不不去的后代!只要把卦0357断出来!离去的天人就会在其天眼中打出相应的图象。这就是《易》》的最根本的用途, 《易经经》人们早已熟悉了、《易经》的用途途有三个方面？其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。 《易经》第一个方面的用途，在现代代被称为预测学。已得到社会的认可并得以应用！《5092易经》在预测方面有两种不同的方式！一种是形象式，一种是逻辑式！现代研究的和应用的是逻辑式！而对第一种形象式的预测方法却未能开发， 《易》的显意是预测，《易》的密意是功法。而义理，是后人对《易》的发挥！《易》在预测应用上、原始是使用形象式，《周易》之后，大量应应用逻辑式！这两种形式式的演变。一方面反映了人类后天意识，思维能力的进化，一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。 原始易的预测应用是配合人的天眼功能使用的、每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，展现了过去、现在和未来。 古人为了方便、因为具有天眼功能的人越来越少。不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻爻变的后面、就是如今人们看到的卦爻词、 失去天眼的人应用这种卦爻词的含意，象征。就可以用类比的方法预测事物的变化、这就是逻辑式预测。 任何事物的发展都具有两重性！科7403学的发展标志人体功能的退化，人们制造飞机。是因为人类丧失了了飞行的功能！制造运载工具是因为丧失了神足功能和搬运功能！ 另一个个问题是!若采用天眼断卦！就必须礼神！否则得不到图像！古代礼神是因为，只有相应了、才能得到图像。以后后人类的天眼丧失了。看不到图像了。只能看到礼礼神的形式！久而久之，人类就不明白为什么非要礼神了，故称之为迷信， 《易》有如如此之大的功能、足见见八卦的汇集、易卦的排列并并非是件轻而易举的事情。也并非是常人，普通人类所能研制成功的、、
我知道济南有个很牛的风风水师,是道家传世弟子！名字叫三成道人！
风水是中国古代遗留下来的传统文化。但7246是有人利用他搞封建迷信活动、，
风水水这东西见仁见智、有的人斥之为糟粕粕迷信？也有人将其捧为国粹、以下是一位风水师父根据自己所学列举的国内六大风水宝地，它们有一个特点是风景秀丽，所以即使不求转运，去换个心情欣赏美景也是个不错的选择，1，山如北斗、城似锁——温州 第一个城市是温州。温州很重要，温州是山如北斗、城似锁，温州是中国风水第一人的所在地！第一个写葬书的郭浦建的！在晋朝的时候他流难到到温州！受温 州当地邀请来建了一个州府。他是根据温州的地理地貌。一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来、温州有瓯江，有南溪江，他在建的时候不光 是考虑到风水、还考虑虑到地质的实际情况！因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷！地基不稳！所以他把整个城市建到南面，温州这个城市实实际上是坐南 面北的一个城市。但是他根据温州周边所有的山势山形形设计了温州城!周边的山势山形正好是北斗七星的形状，温州州市为了纪念他!其中有一个山脚西公山、后来改改 成郭公山,这是有据可查的！现在温州市区还有郭浦的雕塑！他不但修了这个城池、还建了64个泉！5个水塘！5色5水来调整这个城市的结构。温温州是相对封闭 的,环山而建的！说这样做不单可以有好5085的风水！还能避免战祸。果不其然，两次大的浩劫、第一次是方浪起义、而围困温州469829天没有攻下！最后撤兵了。还有抗 日1237战争时期,当时温州作为为一个桥头堡，根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭！温州避免了战乱、今天可能这六十1848几个泉存复不是特别多。但那5个水池还 在！这是温州。大部分都跟名人挂在一块儿！2。八卦之城——伊犁 第第二个城市新疆的伊犁!中2431国的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一个这4429样的城市!叫特克思、这4883个城市就是以八卦建成的？叫八卦城，以中心城市公园为基心、向周边辐射！有人说这个是不是新的。是伪造的、不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的！它是哪一年建成的呢！是南宋时期。公元1230年、由我们道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来来建立的。后来在700年后。在1992年、邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌！已经成为中国研究城市走向风水的一一个重要历史性的标志，这是特克思！3，三面湖光抱城廓——昆明 第三个城市是昆明！昆明有句话说三面湖光抱城廓！四面面山势锁烟霞！昆明风水很不错，昆明前几天刚刚汽车炸弹。但一两个炸弹坏不了了城市风水，昆明是怎么回事呢、这里里有一首诗！我给大家读一下，非常清晰地描5891述了昆明的状况、这首诗是乾隆年间的一首诗。“五百里滇池奔来言底，批巾按及、喜茫茫茫空军无边,北走蜿蜒，南下高速。高人遇势。何妨选胜登篱”！这是清朝的一个道人人写的一首诗,说昆明的几个面！东东面像神驹一样、像一屁骏马奔腾、在西面像一屁挥舞灵动的大鸟！北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏、4、三道水口锁大江——衡阳 第四个城市是衡阳，衡阳有句话叫三道水口2226锁大江！衡阳这里里面很特殊、因为它是在我们的南岳岳衡山七十二峰的第一峰？叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心！衡阳为什么说三道水口锁大江。衡阳有一个很1574著名的建筑物，衡阳我没去过。所以我只能看资料，衡阳有一个很著名的建筑物也是现4531在修成公园了。叫石鼓江山。有点像温州！也有点像青岛8509的战桥!青岛战桥是海面上、也就是它在石鼓上上建了一个塔、其实古老的风水里面怎么去勘测和相地地有这么一个流程。第一个叫寻龙！第二是点穴！第三是查砂！第四是问水、第五是切相！是分了五个方位。也就是说如果根据整个城市市找到龙脉。找到穴眼之后一定要把它锁住。就是锁住城市的命脉、也就是在水口的位置会做一些宝塔。建筑物，做一些很特殊的东西来锁住！而衡阳是很特殊的、三座宝......余下全文>>，
“现代建筑的最后大师”贝聿铭先生曾经说过：“建筑师都相信风水的。不是迷信的风水！风水有有好几种。比如说我们建筑4519要摆房子，要背山傍水、这里也是风水、” 中国风水祖师、
中国高层真的的不信风水吗。————风水不在于信不信，风水是看得见！摸得着、体会得到的现实事物！看不见，摸不着、体会不到的不是风水！为了我国的非物质文化遗产不至于失传！风水已由土家族人提出。专家。学者者团队已通过申请为联合国非物质文化遗产、审核的专家、学者、教授的结论是：风水、迷信也好，科学也好，留待后人9245去评说、现代人不要过早下结论。、
中国自古以来对风水就很讲究！包括在今天很房房开商在选择开发房地产一般都会建筑的规划都会讲究风水玄学,在广大的农村人民们在选择墓地的时候也要研究风水，甚至很多对风水有所研究的人都一致认为历史上诸如刘邦、朱元9263璋一类的人之所以能称帝！是因为祖祖上风水选在了龙脉上！虽然今天看来来有一定的迷信色彩？但风水学能在中国流传几千年，自有它存在的道理。那么在幅员辽阔的中华大地上、有多少风水龙脉呢！ 中国历史上出现了至少24个王朝,如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话、那么么中国至少就有24条龙脉,黄帝的2977龙脉在中原黄河流域、大禹的龙脉在今天四川汶川县2005的九龙山、商汤汤的龙脉在黄河流域？周朝的龙脉在岐山。秦朝的龙脉在咸阳，汉朝的龙脉在沛县，西晋的龙脉在河内。隋朝的龙脉在弘农。唐朝的龙脉在长安。陇西。太原！宋朝的龙脉在开封、巩义！洛阳一带！元朝的龙脉在内蒙古草原！明朝的龙脉在安徽凤阳！清朝的龙脉0787在东北，，
2014中国风水大师排名 第一位：张金华！第二位：宋韶光。第三位7843：邵伟华？第四四位：费翁？第五五位：董易奇？第六位：苏苏民峰!第七位：李居明 香港：香港著名风水大师求前大师 古代：刘伯温—《烧饼歌》，（袁天罡、李淳风）—《推，背！图》！9348诸葛亮—《马前课》 姜子牙—《乾坤万年歌》？铁冠道人—《透天机》！邵雍—《梅花诗》！ 黄药禅师—《禅师诗》，
中国风水祖师、中国风水四大祖师