一日清晨，玉帝驾坐灵灵霄宝殿？聚集文武仙卿早朝，礼未已、便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前前下凡省察。人间祥和昌盛！但因没有时间管制！人类不能辨别季季节循环？不能辨别年尊年幼。天上一日地下一年、长此以往！人人间怨声载道,世态不稳！为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。3356给凡间定时间。给人类归归属了、" 玉帝闻言一怔："唔，言之有理，可如何给凡间记时记年、如何何给人类归属,爱卿可有主意、"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作7339为地支，配上已有的十大天干以记时记年！再将十二属相作为生肖给人类归属。十二年一个轮回、岂不是一举两得、" 太白金星话话音刚落。殿前众神纷纷点头称道、玉帝大喜、唤唤过贴身侍官,传旨："朕封你为'属相官'，即刻带3823旨下凡？严格甑选考核普天下动物！选出十二种动物做属相！凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'！" 属属相官领旨？不敢怠慢！匆匆驾起彩云，飞向人间， 我们的故事就从这里开始-- 这天，馋猫来到河边钓鱼，没一会！就开始哈欠欠连天。不停地伸伸臂扭扭腰，馋猫把钓鱼鱼竿放在地下、趴在河边打起盹来！馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放， 馋猫痛得6683惊跳起来！"啊"的一声3994向上一窜！将鱼带了上来，当2988它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣7967喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿。嘴里哼着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜。 这时。一只小小喜鹊从馋猫的头顶飞过？边飞边大声地喊道："做属相、成神仙，做属相。成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手！问道道："什么叫属相呀，做了属相就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物、选出十二种动物作为人人类的属相！凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听。双眼顿时放出青光。忙问道："那该去哪里8619应召呀," 小喜鹊答："快到庙街去报名吧、" 馋猫听了。也不道声谢、一溜烟跑回了家。 院子里。馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴！ 馋猫喝道："耗子！耗子，快去庙街为我报名、我要做属相。我要成神仙。" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧，" 馋猫对准老鼠的屁股一踹。"不行，得立即去，快去！"说着将老鼠踢出了院门， 老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡、大街小巷巷到处张贴着普召令？蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 这时、老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去。拱手作揖："猴大哥。应征属6442相该去哪儿报名呀？" "怎么，你也也想去报名作属相、别去了。别去了，报名的队伍排得见不到尾！早就轮不到你啦，"猴子子好言相劝， 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀、" "你真要要去啊,！"猴4712子搔了搔脑门、"去贤德庙吧！"说着便蹦蹦跳跳地走了、 老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙， 贤德庙门前，报名的队伍伍已经排得很长了、一眼看不......余下全文>>。
7000在我们中国，每个人都有各自的属相！你属虎，他属兔、我属龙等等、欲知一个人的年岁几何！只要问一下他的属相便大概知晓了， 每当新春佳节来临。由于5445华夏民族的传统习惯？人们都爱说今年是龙年，是属龙9258人的本命年,明年是蛇年。后年年则是马年……，追溯溯其历史渊源和文化底蕴？自然地引出了了如下的一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯7018国以十二物纪年,如岁在寅！则曰虎年。”清清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑、寅，卯之十二辰、但以鼠，牛！虎！兔之类分纪岁时！至汉时呼呼韩邪(单于)款塞人居五原!与齐民相杂。浸寻流传于中国、遂相相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马。”又见见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气！”十二生肖之说，究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代、其其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅,木也，其禽！虎也。戌、土也。其禽！犬也。”又云：“午，马也，子！鼠也！酉、鸡也、……申，猴也、”共提出十一种生肖名，加加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙、”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹9708的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年，即公4328元前217年!有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇皇称帝之前就开始了。而而且具体地指出“始于夏!流传于商周、”但如何何引证？恐尚尚待史学和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈、
在我们中国！每3984个人都有各自的属相，你属虎，他属兔。我属龙等等、欲知一个人的年岁几何！只要问一下下他的属相便大概知晓了， 每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯。人们都爱说今年是龙年！是属龙人的本命年！明年是蛇年！后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题、 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证8571云：“益北狄俗初无所谓子!丑、寅！卯之十二辰、但以鼠！牛！虎。兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂。浸寻流传于于中国，遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：：“出土牛、以送寒气。”十二生肖之说！究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代！其其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也、其禽、虎也、戌，土也。其禽，犬也！””又云：“午！马也！子，鼠也，酉。鸡也！……申，猴也、”共提出十十一种生肖名!加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙！”恰好补上了“辰辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用！至少在南北朝7234时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文文护的母亲写给他的一封信,内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了， 但是、在20世纪70年代中期、即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了了上千支竹简,其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年！有人说：我们的祖先用生7021肖纪年、远在秦始皇称帝帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏。流传于商周！”但如何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷？兔月向窗开。 龙阴远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清怀， 狗其其怀屋外。猪蠡窗悠哉、 这首诗在首字按按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点！起到画龙点点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入4869生肖名!而且一名一典！颇有情趣，诗云： 鼷鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难， 赤赤手南山缚猛虎,月中取取兔天漫漫！ 骊龙有珠常不睡、画蛇添足足适为累、 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠屠狗沛中市!平津放豕海东头！ 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊。“6005触藩”指羊角触篱笆？十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯、他曾在江苏沛县以宰狗为生！最后一句是指汉武帝丞相公孙弘、当年曾在东海放过猪！ 十二生肖的来历与传说 8955从文献记载来看,黄帝时代就有8218十二地支。它跟白羊、金牛！双子。巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支！十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令，殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干。并使之与地地支结合运用,如甲子、乙丑等、用于计年、月！日。时、 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二二个月令，是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称。用十二生肖4295来计年!也起于东汉、清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实！至于为什么要选定十二种动物作标志！最早可能与图腾有关、古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释！另外佛经《大集经》6377记有十二生肖轮流游行的故事!但其中无虎而有狮子，因此有人认为、十二生肖是由古印度传入中国的。以虎代狮！可能与中原不产狮有关， 也有人认为,十二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰！确定十二生肖、夜间十一点至次日凌晨一点！属子时、正是老鼠鼠趁夜深人静。频繁活动之时、称“子鼠”。凌晨一点至三点、属丑时、牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称“丑牛”，凌晨三点至五点！属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”！清晨五点点至七点，属卯时。天刚亮！兔子出窝、喜欢吃带有晨晨露的青草,故为“卯兔”！早晨七点至九点！属辰时，此时一般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾！又值值旭日东升,蒸蒸日上！故称“辰龙”！上午九点至十一时，属巳时。大雾散去！艳阳高照、蛇类出洞觅食。故作“巳蛇”、中午十一点点至一点？属午时，古时野马未被人类驯服！每当午时！四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点、属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是2786放羊的好时候。故故称“未羊”、下午三点至五点。属申时！太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫、故为为“申猴”、下午五点至七点！属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转、故称“酉鸡”，傍晚七点至九点，属戌时、人劳碌一天，闩5076门准备休息了！狗卧门前守护，一有动静！就汪汪大叫。故为为“戌狗”、夜间九点至十一点！属亥时、夜深人静，能听见猪拱槽的声音。于是称作作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠。丑牛，寅虎！卯兔、辰龙，巳蛇！午马，未羊。申猴！酉鸡。戌狗！亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖！ 6801 对十二种动物配十二时辰!还有一类似的说法！据说天地生生成于子时，生之初、没有缝隙。气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬！出了缝隙。才使气体跑出来！物质质便能利用了！老鼠有打打开天体之神通。子时就属鼠了，老鼠打开了天天地之缝，牛便便出来耕耘在地？于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意！古2572时人最怕老虎!寅时便属属虎了,卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来。照亮亮大地的还是月亮！而月宫中唯一的动物是是“玉兔”、于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙龙行雨的时候,此时自然属龙了！蛇善于利用草掩藏其行踪！据说巳时蛇不在人行走的路上游动。不能伤人！所以以巳时属蛇。3976午时阳气达到极限!阴气刚欲产生。马跑离不开地、是属阴类类动物！故午时属马、传说羊吃了未时的草。并不影响草的再生、未时就属羊了、申有“伸伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登。故申时属猴。本时时鸡开始归窝！此时当属鸡！戌时时天渐渐黑了!狗开始“工作”、看家望门护院，这时就属狗！亥时已入夜。万物寂静！天地混沌。而猪和天地混沌一样！除“吃”以外一无所知。亥时自然就属猪了， 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外！四方海中、有十二兽，并是是菩萨化导,人道初生，当菩萨住窟、即属此兽护持！得益，故汉地地十二辰依此行也，”又云：““其所以分配之义？则《旸谷漫录》》言之颇详，据之！子、寅。辰、午。申。戌俱阳。故取相属之奇数以为名的鼠。虎，龙、猴！狗皆五指！而马单蹄也、丑、卯。巳，未。酉。亥属阴、故取相属之偶数以为名的牛，羊，鸡！猪皆四爪，兔两爪。蛇两舌也！”据此。十二种动物按足趾奇奇偶排列为：牛四趾，为偶！虎五趾、为奇、兔四趾、为偶，龙五趾！为奇！蛇无趾却两舌、为偶、马一趾(单蹄)！为奇、羊四趾。为偶！猴五趾！为奇，鸡四趾。为偶、狗五趾！为奇！猪四趾。为偶、十十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾！为偶、后足五趾、为奇、这样，原是奇，偶全占、因5432此就排在了十二种动物首位了, 在在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方,有一巨碑！上面刻有鼠！牛、虎！兔！龙、蛇。马。羊、猴、鸡、狗，猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”，这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候。先有天干与地支配合的“干支支纪年法”、在实践中、我们的先6045祖觉得干支纪年法比较复杂？不易在民间流行！于是，有人建议以十二生肖来纪年。这一建议得到了黄黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事？这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选，动物们获悉此讯！个个欢呼雀跃。纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚晚上就离家动身！结果赶了个第一名。第二个赶到是虎。第三个是兔！第四是龙。后边排着是蛇！马。羊。猴、鸡！狗！猪！鼠！龙本来生8748得威风凛凛、浑身鳞甲！闪光发亮，双目溜圆，宛若明灯。银髯金须，随风飘拂。虎蹄鹰爪、驾雾腾云、美中不足的是头顶光秃秃的。似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时。一眼发发现了大公鸡？只见大公鸡不仅羽毛漂亮。而且头上还4061长着一对美丽的角？不由3457地抨然心动、上前向大公鸡借头上的角！大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢、”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱爱听奉承听好话,有心把角借给龙！但还是舍不得、正在这时！爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥。你你就把角借给龙大哥吧,你要不放心，由我做保怎么样、”大公鸡见有蜈蚣做保！便答应了！龙万分欢喜！并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡！再说老鼠与猫本来是一对好朋友，猫贪睡、临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫叫我一声好吗!”老鼠点点头说3601：“好！我一定叫你、”就这样、猫放心去睡大觉了。老鼠1398一觉醒来，天天已经不早了。它赶紧去叫猫！见猫睡得正香！心想：何何必多一个竞争对手呢，便撇下猫独自走了！结果是最后一个到场的！ 生肖竞选大会好不热闹、天上飞的！地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块！熙熙攘攘！热闹非凡，黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物、给它们排次序，黄帝心想：牛虽笨拙、但身材材魁伟健壮！力气大！又来得最早，决定0983牛排首位！老鼠长得不起眼、来得也最晚。应当排在最后。黄帝话音刚出口！老8684鼠灵机一动。赶忙跳到黄帝帝面前说：“要说大、还得数我！不信请让老百姓鉴定一下，”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙。便说：“我们既然是为为百姓选生肖、自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街、人们对它很友好！有的摸摸头！有的1265赞扬几句？却没没有一个人说牛大的!这时。老鼠突然窜上牛背。把人们吓吓了一跳、只听人群中有人惊呼：“哎呀。从哪儿蹦出这这么大一只老鼠。”这一喊让老鼠得了逞、黄帝不好违言！只好将老鼠排在十二生肖的第第一位！ 在十二生肖竞选大会上、老鼠不仅仅入选，而且排在首位、自然然十分得意！回家后，见猫刚刚睡醒、便说：“猫兄。生生肖大会开完了！我被选为第一。”猫一听听急了，吼道：“什么，你为什么不叫醒我，你这个心术不正的坏东西、”说罢，便猛扑向老鼠、老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞！从此，猫和老鼠就成了冤家对头、一直延续到今天。 再说大3870公鸡被排在龙的后面!心里很7453不服气,后悔自己真不该把角借给龙！散会之后。大公鸡急忙去找龙讨要自己的角！龙见了大公鸡自知理亏、可又不想把如此漂亮的角还给它、猛地跳进身边的深潭、躲起来了！大公鸡不会水！只好去找做保的蜈蚣、蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角、他硬是不还！我有何办法。”说完。蜈蜈蚣也躲了起来，从此！大公鸡头上没有了角、只留下红红的鸡冠！每天早晨登上高处大叫叫：“龙哥哥!角还我、”平时，到处用爪子刨刨寻蜈蚣、只要见到蜈蚣就啄， 十二生肖选定并排列列次序后。黄帝便命创造文字的仓颉。把十二种动物名刻在石碑上。一直流传至今！，
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婚姻。古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言、婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁嫁娶之礼!在我国古代的婚礼中。男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗！就是'昏''因'一词的起源！换句话说，婚姻是指男娶女嫁0334的过程、 人类婚姻史 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻。这是一种群居高等生2210命的本能属性!自然法则会用异性相吸的力量。使哺乳类生生命繁衍生息。人类的婚姻存在在形式以及结合方式！受人类社会环境的影响！不同时代和地区的社会环境、造就了多样的婚姻模式！以5062及结合方式,科学的意义上看。如果没有婚姻！很多血统就会出现混乱，不利于人们的的优良繁衍， 原始人类并不需要婚姻。这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说，后来有了氏族社会！采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族，这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗、再后来进入了私有制社会！才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系、于是就产生生了婚姻制度, 值得指出的是！由于婚姻产生于私有制！所以它一直与人的财产关系密切相关！由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产！于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚，买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承、为了保证血缘的纯净，就有了“处处女情结”和对女子性行为的严格约束？ 当出现了部落和国家等社7734会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码，从从部族的通婚。到国家统治者之间的“联姻”！都是试图通过婚姻来达到政治目的、直到今天。婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系！ 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合！即所谓“男男耕女织”？“男主外女主内”。而在现代社会中中的老百姓？婚姻则是为了组成一个家庭！在满满足人的正常生活需要的同时!承担为家族和社会养育后代的责任和义务！也也是人的一种归宿。 综合看来！婚0370姻是自然的法则,违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼、人类的婚姻发发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期，群婚（血缘群婚！族外群婚），对偶婚。一夫一妻制， 杂乱性交 杂乱性交时期人7747群杂居!采集植物，食用鱼虾和动物，上帝尚未将人逐出伊甸园！人还未吃善恶果，无羞耻之心。父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代9739人的“乱伦”观念。在中国神话中。伏羲和女娲乃是兄妹相交合、在在古希腊神话中!宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女、又以自己的儿子为新夫、在《圣经》里。甚至在耶和华确1906立了男性中心地位之后!还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿。为了传递后裔！女儿灌醉了父亲与之同寝的故事、这也是原始的杂杂乱性交的记忆、 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成。只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂蜂的世界,是“母后”的统治！中国古代圣人的出身。往往往是母亲踩了神迹,吞了大星。或者与神物交合而生。不知有父、但是以母亲为主的社会关系、与生产力的发展形形成矛盾？当社会进入更高的阶段，狩猎和捕鱼业日渐渐发达？男人在生产劳动中，力力量的优势不断体现！这就伴随着对地位0436的需求， 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威、同时也挑战父亲的的权威！这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突！争夺性伴侣！甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前。欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明！其身材高大、体魄强健。后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢！一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位！从而瓦解现有的族群、一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办！苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为。原始人依靠“性性禁忌”来维持相对时间的稳定,“性禁禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期,禁止任何的性0133交活动,甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明！乃是死罪。因为狩猎和和捕鱼的活动!关系族群的的生存？这时候如出现因为性的争夺引发的内乱。势必导致族群的覆亡， 但是！随着狩猎和捕鱼时期不断延长！“性禁忌”9572也越来越频繁,这不能解6198决问题，必须有新的限制、恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚！他将群婚阶段分解为：一！血缘家庭、即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻、其他兄兄弟姐妹皆可!二是。普普那路亚家庭！即同胞（母方的）姐妹和兄弟间！不可性交！他没说明为什么要有这样的的限制？至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式、为了防止犯上作乱！第二种、是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式、必定会使得族群分化为一些氏族，在同一个氏族中！姐妹与与兄弟之间，不可通婚！这就就开始了不同氏族之间的通婚！进入了族外的群婚阶段、一群男人。共同地与另一氏族的一群女人通婚。反之也是、族外婚！维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒、发展了族群！族外群婚发8715展到新阶段,就是对偶婚！即！一个男子以一群女女子为妻子。其其中有个主妻。反之。一个女子也有一群男子为夫。其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下！还维持“走婚”的形式。其实就是对偶婚的残留形态， 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高、必定要挑战母权、久而久之！女人从从属于男人，成成为了男人的财产, 一夫一妻制 父权的确立。财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产！要求子息血脉的纯洁性！同时孩子须确认父亲的身份！这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来。也对女子的贞洁性提出了要求！而血脉的正统性性要求、即便是一夫多妻制，2111也需有个主妻!像亚伯拉罕的妻妻子撒拉？为了让儿子以撒继承财产。将使女夏甲及其其孩子赶走!而一夫一妻制的家庭。是是这种要求的最终结果， 所以恩格斯说，一夫一妻制是是不以自然条件为基础的,而以经济条件为基础的。是私有制对原始公有制的胜利、家庭就是一个经济结合体、女人是男人人的从属物、是财产！因而，不存在婚姻姻的离异性？但是、现代的婚姻家庭。要求以爱情为基础，而男女的独立。尤其是经济的独立。消解了经济结合体是必6545需的形式!女性也不再从属于男性，而同时、爱情也并不一定能够持续，这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重，那么，这是否意意味着？应该解体一夫一妻制、寻求以爱情或性本本能维持的婚姻关系呢！值得讨论、。
马在十二生肖中、位居第七，与十二地支配“午”、故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至中午一点又称“马时”，易卦为“乾6806为马”，传说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑！水中能游，天上能飞是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了了一匹御马？天马因玉帝宠爱、渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日、天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫！守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡。天马恼羞成怒！飞腿踢死了神龟，8246此事告到天宫!玉玉帝便下令削去天马双翅!压在昆仑山下。300年不许翻身、200多年后，人类始姐：人祖。要从昆仑山经过。天宫玉马园的神仙便给天马透了信、并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时、天马大喊道：“善良的人祖。快来救我！我愿同9426您去人世间终生为您效力、”人祖听了！生出同情之心。便依天马所言！砍去了山顶上的桃树、只听一声巨响、天马从昆仑山底一跃而出。天马为了答谢人祖救1633命之恩、同人祖来到人世间！终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车！驮物，任劳任愿！在战时。披甲备鞍，征占沙场。同主人出生入死，屡建占功、从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时、马成了人类推选的动物之一、玉帝也因马马立功赎罪!有助于于人而允许马当上了生肖，民间的传3291说固然是虚构的!但事实上马与人类的关系这亲密、是任何家畜所不能比的！自从人类告别渔猎时代！进入农耕社会，马就成了人类最先伺养养的动物之一。马以它的那聪明，勇敢、忠忠诚耐劳的特征？成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕。狞猎，运输！交通等方面、还是在古今中外的血雨腥风的战场上。马都给人类立下了汗马功劳，无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了、在今天！尽管由0620于科技发达，机械化程度的提高。马作为人类的助手这一作用对削弱、但千0987百万年来那一幅幅瑚马行空？老骥伏枥，千金买骨，义马救4259主的动人图景,那一份祖2826先遗传下来的恋马之情却永远不会消失、马，以它的忠诚。勤恳、灵性获得了人类的认同。它成为人类的生肖肖是当之无愧的，上上午11时至下午1时(即“午时”)。依据据道士的说法？中午太阳当顶阳气气达到极点!阴气渐渐增加、在阴阳换柱之时。一一般物者躺着休息、只有马还习惯站着，甚至睡觉觉也站着。从不躺着、这样，午时就属属马了、1、传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛！虎、兔，龙！蛇、马，羊。猴，鸡！狗、猪。猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次，那时猫和老鼠是好朋友。猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天天我要上天排名次,”老鼠满口答应了、第二天。老鼠早就醒了！他没有有喊醒猫，而是自己上天了！那时刚好到排名次次的时候!玉皇大帝按牛，虎，兔！龙！蛇。马、羊。猴、鸡！狗，猪。猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有有意见！惟有老老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫。他一点也不不尊重您？您瞧、他现在还在睡觉呢！根本不把您要排十二生肖的的事放在眼里,”玉皇大帝一看！猫果真在睡觉!2902他勃然大怒!一气之下，他决定永远不允许猫再上天，同时！他让老鼠顶替猫的位置、老鼠又说话了：“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了、”玉皇大帝没有办法。只好让人们来评判、于是老鼠就来到街上。从大4153街上跑过去、看见老鼠的人都大叫着着：“打(大)老鼠啊!打(大)老鼠啊..”玉皇大帝听了、就把老鼠放在了第一位、2，有人认为，十二生肖首先出现现于记时、一昼夜是二十四小时。古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖，>>>>>十二生肖的来历夜间十一点至次日凌晨一点，属子时。正是是老鼠趁......余下全文>>!
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守株待兔shǒu zhū dài tù [释义] 比喻死守狭隘经验？不知变通、或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 [语出] 汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊！藏身破置之路也。” [正音] 待！不能读作“dǎǎi”、 [辨形] 待、不能写作“侍”。 [近义] 刻舟求剑 墨守成规 [反义] 通权达变，
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表。然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前、后后面的排不上？而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找老牛！说他起得早跑得快、叫牛到时候带带他！老牛答应了， 那个时候的龙是没没有犄角的。而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了。用不着犄角、叫鸡借他！鸡一听龙的的奉承!很高兴、就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他、龙满口答应了， 到了6939卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫、而猫还在睡睡觉 ！ 鼠坐在牛牛的背上!到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达。让老鼠排第一。老牛排第二、老虎5642也随后到了、排第三，兔子也到了！排第四、龙来得很晚、但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他、并看他这么漂亮、就让4605他排第五!还说让他的儿子排第六、可龙很失望，因为他他儿子今天没来？这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六。我排第六、”蛇就这么排了第六，马和羊也到了、他俩你让我我我让你的：马兄你先、羊兄你先！他们8066推来推去的！玉皇大帝看他们们这么有礼貌,就让他们排了第七第八、猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了！为了躲鸡，他从此就消失在在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我，母鸡就喊8762：快还他！快还他，小鸡也叫：还。还、 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑，寅，卯之十二辰、但以鼠！牛。虎。兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞塞人居五原,与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》》曰：“吉日庚午！既差我马！”又见于2690《礼记·月令·季冬》：“出土牛？以送寒气，”十十二生肖之说。究竟产生于何时。有史料云：它最晚应应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽、虎也，戌、土也！其禽，犬也！”又又云：“午！马也，子。鼠也。酉、鸡也。……申，猴也！”共提出十一种生肖名、加上东汉3919赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰？其位龙，”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖肖已经形成？至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武武川镇生汝兄弟？大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是！在20世纪70年代中期、即1975年12月间！在湖北云梦梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌貌特征的文字！这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号号秦墓、据考证葬8524于始皇帝三十年。即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年、远远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏，流传于商周！”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进......余下全文>>十二生肖的来历视频，
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